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苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.认识对实践具有指导作用

D.感性认识必须上升到理性认识

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中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法,魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代,士大夫们崇尚清谈,清谈便成为一种社会风气,而清谈又立足于三部著作,它们被称为“三玄”,请问“三玄”是指:()
A《老子》《庄子》《周易》
B《太玄》《离骚》《庄子》
C《论语》《周易》《老子》
D《太玄》《庄子》《老子》

魏晋南北朝志人小说兴盛的原因是()

A.受当时士大夫阶层讲究名士风度的影响

B.受当时士大夫阶层崇尚谈玄理而不谈政事,清议品评人物的影响

C.受佛教中佛经故事的影响

D.受巫和方七的影响

E.印度思想的输入,佛教大行

作者写“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”这些话的用意是()

A.说明人不是天生就懂得道理的,所以必须从师学习。

B.说明“师”与“惑”的关系:解惑必须从师,无师不能解惑,严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。

C.说明了从师学习的必要性和正确途径,批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。

D.说明了从师学习的正确态度和方法,批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。

春秋战国时期,周王室衰微,士大夫崛起,各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案,人们观点各异,畅所欲言。出现了百家争鸣。由此可以推知百家争鸣(  )

A.改变了官府垄断教育局面 B.在整体上提高民众素养

C.主要由士大夫推动和引导 D.助推了传统文化的繁荣

填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是在晚清那个思想大动荡的年代里,王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。。在极度的矛盾痛苦中,他只能紧急刹车,用生命做代价,画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的,而感情却是封建式的,这话不无道理。A:作为一个大智者,他能够跳出儒家的道德价值体系;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
B:作为一个大智者,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能跳出儒家的道德价值体系。
C:作为一个传统的文人士大夫,他不能跳出儒家的道德价值体系;但作为一个大智者,他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个传统的文人士大夫,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性;但作为一个大智者,他又不能跳出儒家的道德价值体系。
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