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中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：（)
A《老子》《庄子》《周易》
B《太玄》《离骚》《庄子》
C《论语》《周易》《老子》
D《太玄》《庄子》《老子》
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阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答试题。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸？
填入下面语段空缺处的语句，恰当的一项是（）在晚清那个思想动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。A:作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
B:作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
C:作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
B:作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
C:作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
D:作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
宋代之后，起源于吴地(今人苏川、上海一带）水上人家的“吴歌”被士大夫们改编传唱……
从“劲歌狂舞”逐渐变为“浅吟低唱”。导致变化的主要因素是（ ）
A.商品经济的活跃 B.世俗文化的不断发展
C.主流思想的变化 D.士大夫们喜好的推动
朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。”材料体现了
A.社会贫富分化现象日趋严重
B.士大夫崇尚社会和谐的理念
C.士大夫反对民间的借贷行为
D.官府强行干预民间财务纠纷
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。
A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的动力
C、认识受到各种条件的限制
D、认识正确与否只能通过实践来检验