春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。出现了百家争鸣。由此可以推知百家争鸣（ ）
A.改变了官府垄断教育局面 B.在整体上提高民众素养
C.主要由士大夫推动和引导 D.助推了传统文化的繁荣
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历史学界开展百家争鸣最有名的例子是有关历史分期问题的争论。范文澜主张“西周封建说”，在《中国通史简编》修订本中坚持他的分期主张；郭沫若主张“战国封建说”，并组织学者编撰《中国史稿》贯彻自己的分期主张。这表明历史学界的“百家争鸣”
A.能促进学者深入思考，推动历史学研究
B.使中国古代历史的分期有了科学论断
C.导致历史学者争论不休，人为产生矛盾
D.给中国历史研究带来了全面繁荣景象
汉代与魏晋时期的思想特点分别是()。
A、百家争鸣与崇尚玄学
B、独尊儒术与百家争鸣
C、独尊儒术与崇尚玄学
D、崇尚玄学与百家争鸣
“百花齐放、百家争鸣”的方针，即（）问题上要百家争鸣。
A、文学
B、政治
C、艺术
D、学术
争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。
文段接下来最有可能表达的内容是（）。
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落
中国科协按照()的方针，组织支持会员积极开展学术交流活动，编辑出版学术书刊。
A、百花齐放
B、百家争鸣
C、百花齐放、百家争鸣
D、畅所欲言