“百花齐放，百家争鸣”方针是建设新中国科学文化事业的根本保证。“百家争鸣”主要针对
A.军事领域
B.政治领域
C.学术领域
D.经济领域
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1956年4月，***提出促进文化繁荣和科学进步的指导方针是（）
A、艺术问题上的百花齐放
B、思想问题上的百家争鸣
C、文化问题上的百花齐放
D、学术问题上的百家争鸣
争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式．对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了．“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”．就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代．
文段接下来最有可能表达的内容是()．
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落
“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在（ ）
A.促进政治民主化B.调动了知识分子建设社会主义的积极性C.促进文学艺术的繁荣D.促进科学文化事业的繁荣
1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章：“„„在学术问题，在科学研究中，如果有人不采取辨证唯物主义的方法，或达到了和马克思主义不一致的结论，他们仍然可以有权发表自己的见解。因此，是不是要以马克思主义为基础或评判是非的标准，那也要看各人自愿。”这反映了（）
A、当时马克思主义在我国理论界的真理性遭到怀疑
B、当时贯彻执行“百家争鸣”阻力很大
C、当时要积极深入开展“百家争鸣”运动
D、当时知识分子一直不愿意“百家争鸣”
一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”
百家争鸣
社会主义核心价值观
儒家
仁、义、礼、智、信；民为邦本
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善
墨家
“兼爱”，爱无差别等级
法家
“尚法”，依法治国
A.推动了战国时期经济的繁荣 B.不利于后世儒家思想发展
C.对后世的思想文化影响深远 D.脱离现实，禁锢人们的思想