一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”
百家争鸣
社会主义核心价值观
儒家
仁、义、礼、智、信；民为邦本
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善
墨家
“兼爱”，爱无差别等级
法家
“尚法”，依法治国
A.推动了战国时期经济的繁荣 B.不利于后世儒家思想发展
C.对后世的思想文化影响深远 D.脱离现实，禁锢人们的思想
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“百花齐放、百家争鸣”的方针，即（）问题上要百家争鸣。
A、文学
B、政治
C、艺术
D、学术
下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是
A.“百家争鸣”是当时社会大变革的产物
B.百家学派相互诘难、批驳，彼此水火不容
C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
D.“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是
[ ]
A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
历史学界开展百家争鸣最有名的例子是有关历史分期问题的争论。范文澜主张“西周封建说”，在《中国通史简编》修订本中坚持他的分期主张；郭沫若主张“战国封建说”，并组织学者编撰《中国史稿》贯彻自己的分期主张。这表明历史学界的“百家争鸣”
A.能促进学者深入思考，推动历史学研究
B.使中国古代历史的分期有了科学论断
C.导致历史学者争论不休，人为产生矛盾
D.给中国历史研究带来了全面繁荣景象
争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式．对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了．“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”．就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代．
文段接下来最有可能表达的内容是()．
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落