争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式．对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了．“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”．就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代．
文段接下来最有可能表达的内容是()．
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落
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中国科协按照()的方针，组织支持会员积极开展学术交流活动，编辑出版学术书刊。
A、百花齐放
B、百家争鸣
C、百花齐放、百家争鸣
D、畅所欲言
从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一
材料二
材料三 春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
——鲁教版《中国历史》
（1）观察材料一中的地图，图一主要体现了我国古代的什么政治制度？图二反映出当时社会出现了什么现象？
（2）依据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？
（3）材料三中的“百家争鸣”和材料一、二之间有什么内在联系？结合秦汉两朝的相关史实，说明“百家争鸣”对后世所产生的社会影响。
汉代时期与魏晋时期的思想特点分别是（）。
A、独尊儒术与百家争鸣
B、独尊儒术与崇尚玄学
C、崇尚玄学与百家争鸣
D、百家争鸣与崇尚玄学
“百家争鸣”现象走过了春秋时代的繁荣，接下来经历2000多年的沉寂，到1956年的昙花一现，再到改革开放以来逐步再度繁荣。下列说法错误的是（）
A.思想文化现象与政治政策息息相关B.领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度C.社会对人才的需要是“百家争鸣”现象的推动因素D.思想文化现象与经济发展有重大关系
春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，此后2000多年却是“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年昙花一现，改革开放后的欣欣向荣。下列说法错误的是
A.思想文化现象与社会变革、国家政策息息相关
B.社会主义社会大力倡导主旋律，不需要“百家争鸣”
C.封建专制统治是扼杀思想、摧残文化的主要因素
D.不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的