汉代时期与魏晋时期的思想特点分别是（）。

A、独尊儒术与百家争鸣

B、独尊儒术与崇尚玄学

C、崇尚玄学与百家争鸣

D、百家争鸣与崇尚玄学

A.道家

B.儒家

C.法家

D.阴阳家

一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”

百家争鸣

社会主义核心价值观

儒家

仁、义、礼、智、信；民为邦本

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善

墨家

“兼爱”，爱无差别等级

法家

“尚法”，依法治国

A.推动了战国时期经济的繁荣 B.不利于后世儒家思想发展

C.对后世的思想文化影响深远 D.脱离现实，禁锢人们的思想

1956年***在中共中央政治局扩大会议上提出“双百”方针。在这一方针的指导下，我国学术文化领域生机勃勃，硕果累累。“双百”方针是指

A.艺术上“百花齐放”，学术上“百家争鸣”

B.科技上“百花齐放”，文学上“百家争鸣”

C.全国总共帮助100名特困生，建立100所希望学校

D.在全国办好100所“211大学”，建立100个国家级学科基地

争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢?自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么?直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。

文段接下来最有可能表达的内容是（）。

A．新文化运动的蓬勃发展

B．知识分子如何反对皇权专制

C．国人得到真正的自由与民主

D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落

1979年10月30日，***同志提出，要继续坚持()的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展。

A、“百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用”

B、“百花齐放、百家争鸣、洋为中用、古为今用”

C、“百花齐放、百家争鸣、中西合璧、融古通今”

D、“百花齐放、推陈出新、中西交汇、古今交融”