在先秦“百家争鸣”中，主张“无为而无不为”的是

A.道家

B.儒家

C.法家

D.阴阳家

“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在（   ）
A.促进政治民主化B.调动了知识分子建设社会主义的积极性C.促进文学艺术的繁荣D.促进科学文化事业的繁荣

历史学界开展百家争鸣最有名的例子是有关历史分期问题的争论。范文澜主张“西周封建说”，在《中国通史简编》修订本中坚持他的分期主张；郭沫若主张“战国封建说”，并组织学者编撰《中国史稿》贯彻自己的分期主张。这表明历史学界的“百家争鸣”

A.能促进学者深入思考，推动历史学研究

B.使中国古代历史的分期有了科学论断

C.导致历史学者争论不休，人为产生矛盾

D.给中国历史研究带来了全面繁荣景象

被南怀瑾先生分别比喻为粮食店、百货店、药店的是()。

A.儒家、道家、法家

B.儒家、佛家、道家

C.法家、墨家、阴阳家

D.农家、杂家、阴阳家

1956年4月，***提出促进文化繁荣和科学进步的指导方针是（）

A、艺术问题上的百花齐放

B、思想问题上的百家争鸣

C、文化问题上的百花齐放

D、学术问题上的百家争鸣

争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢?自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么?直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。

文段接下来最有可能表达的内容是（）。

A．新文化运动的蓬勃发展

B．知识分子如何反对皇权专制

C．国人得到真正的自由与民主

D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落