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强国挑战答题答案：下列关于性灵小品代表作家的说法正确的是（）。
A、袁枚是“性灵说”的集大成者，他汲取了明代公安派提倡的“独抒性灵，不拘格套”的主张
B、龚自珍继承和发展了明清之际启蒙思想家的“经世致用”学说，以及清中叶的“性灵说”，建立起具有启蒙主义思想的“尊情说”
C、袁枚的《病梅馆记》可以说是反对***束缚，追求个性解放的宣言
D、戊戌变法运动的重要人物黄遵宪继承和发展了性灵派的观点，他倡导诗文表现真情实感，主张艺术表现应具有独创性与语言口语化等特点
E、晚明的张岱论著无数，以《焚书》《继焚书》为代表，揭露道学家伪善的面目，还反对把孔子的理论作为万世不移的标准
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批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于
A.《读通鉴论》
B.《明夷待访录》
C.《天下郡国利病书》
D.《焚书》
道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，“以欺世获利”，为自己谋取高官厚禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”。此言论最有可能出自
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
道学家是排斥佛教的，而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提，其结论情况是（）
A、没有必然结论
B、司马承祯是道学家
C、I命题
D、E命题
E、O命题
鲁迅先生曾对明清一部小说有这样一段精彩的评价：“因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”他评价的小说是（）
A、《红楼梦》
B、《西游记》
C、《水浒传》
D、《三国演义》
鲁迅在评价《红楼梦》时说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这段话说的是审美心理结构方面的社会功利性。()
此题为判断题(对，错)。