鲁迅在谈到《红楼梦》时说道:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事…”.试结合这段话,谈谈艺术接受的主体性。
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽
A.赞扬商鞅、吴起等人的改革精神 B.肯定封建社会揭竿起义的农民
C.尖锐批判封建道学家的虚伪性 D.否定孔子和儒家的权威
《明朝史话》中说:“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后,他分析揭露统治阶级和道学家的虚伪无能,他敢于向封建传统观念挑战,批判孔子的权威。”材料中“他”是
A.黄宗羲 B.李贽 C.王夫之 D.顾炎武
道学家满口仁义道德,实际上是借道学这块敲门砖,“以欺世获利”,为自己谋取高官厚禄,他们“口谈道德而心存高官,志在巨富”。此言论最有可能出自
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
下面关于“道”的说法不正确的是()。
A、先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
B、道家对道的理解特别强调无为的思想
C、儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的
D、宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
下面关于“道”的说法不正确的是()。
C、儒家对道的理解特别强调无为
李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽
A.反对礼的观念
B.揭露道学家的虚伪
C.破除对孔子思想的迷信
D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
李贽赞扬寡妇再嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,肯定封建社会揭竿起义的农民。据此判断李贽主张
A.反对男尊女卑的封建观念
B.揭露儒学家和道学家的虚伪
C.主张“绝假纯真”的童心
D.反对三纲五常为核心的礼教
顾炎武在《日知录》中指出:“大将杀人,非大将杀人,天子实杀之;……官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众手,实天子为之大手。”其言论主要立足于
A.倡导经世致用哲学
B.批判道学家们虚伪的说教
C.抨击君主专制制度
D.建立自由平等的新型社会
鲁迅先生曾对明清一部小说有这样一段精彩的评价:“因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事„„”他评价的小说是()
A、《红楼梦》
B、《西游记》
C、《水浒传》
D、《三国演义》
“(他)面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后,奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能,他敢于向封建传统观念挑战,勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。这位思想家是
A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.李贽
以下关于“道”的说法,正确的有()。
E、诸子百家都视“道”为形而下之体
李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,称赞武则天是杰出的政治家,赞颂商鞅,肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教
D.揭露道学家的虚伪
鲁迅曾说:“对于《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这体现了
①人的认识往往因人而异 ②真理是无条件的
③人的认识往往受主观条件制约 ④实践是检验认识真理性的唯一标准
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋,赞扬家妇再嫁;称武则天是杰出的女政治家;肯定封建社会揭竿起义的农民,上述材料反映了李贽
B.破除对孔子思想的迷信
C.反对三纲五常为核心的封建礼教
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起的改革;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A.反对封建社会“男尊女卑”的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.歌颂了农民的反抗精神
李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
李贽在《焚书》中讽刺道学家:“种种日用,皆为自己身家计虑,无一厘为人谋者,及乎开口谈学,便说尔为自己,我为他人,尔为自私,我欲利他……翻思此等,反不如市井小夫,身履是事,口便说是事……凿凿有味,真有德之言。”这反映了李贽
A.反对以孔子的是非为标准
B.强调人正当的私欲
C.认同市民阶层利益和要求
D.反对遵循仁义道德