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新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于（）
A.传统文化的传承性B.语言发展的规律性C.中华文明的完整性D.中西文化的关联性
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关于白话文下列说法正确的是？（）
A、白话文的形成是在唐朝
B、白话文就是八股文的演化
C、白话文在宋朝最为盛行
D、我国在清朝末年兴起了白话文运动
20世纪初中国兴起了创办白话文刊物的潮流，以下是部分白话文刊物情况简表。据此可知
A.新文化运动促进“文学革命”
B.白话文刊物主要宣传民主革命思想
C.清末朝廷舆论管控能力丧失
D.白话文刊物希冀开启民智改良社会
辛亥革命后，一些有识之士倡导发展实业，__和__成为当时并存的两大社会潮流。
A．白话文科学
B．白话文新文学
C．实业救国民主共和
D．科学民主
民国初年，尽管《新青年》等杂志倡导并使用白话文，但官方文书和各种报刊杂志依然多用文言。这一现象表明
A.封建专制思想依然有一定影响
B.社会变革需要漫长的历史过程
C.各级学校的白话文教育比较滞后
D.新文化运动的一些主张过于激进
新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于（）
A.传统文化的传承性B.语言发展的规律性C.中华文明的完整性D.中西文化的关联性