《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（ ）
A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦
C、统治者常能与民同乐 D、统治者“以民为本”
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《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（ ）
A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦
C、统治者常能与民同乐 D、统治者“以民为本”
下表是汉代统治者的一些举措或主张。这表明当时
A.察举已是较成熟的选官制度
B.统治者将重农抑商作为基本的经济政策
C.儒家思想逐渐成为主流思想
D.统治者注重教化以营造良好的社会风气
洛克在其著作《政府论》中强调：如果统治者对其臣民管理不当，“他们就会因这种失职行为而丧失早先人民为着完全相反的目的而授予他们的权力，权力就会被移交给人民，人民有权恢复自己原先的自由”。洛克要表达的意思是
A．违反政治契约的统治者会遭到人民的反抗
B．统治者要有管理臣民的超强能力和智慧
C．人民掌握着对统治者生杀予夺的绝对权
D．臣民的权力是自封的而非统治者授予的
面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明
A.商朝统治者非常重视敬天尊祖制
B.西周统治者认识到人事重于天命
C.商朝统治者不认可传统的天命观
D.西周统治者接受了儒家民本思想
在老子看来，“无为”是()
A.不违背道德而为
B.顺应自然而为
C.统治者毫无作为
D.百姓顺从统治者