中华民族是一个大家庭，整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的，孝文帝改革就是其中突出的代表。阅读下列材料
材料一 北魏初期的国家组织是一种鲜卑与华夏的混合体。针对魏晋以来九品官人法中“以等级差别的形式，叙列担任公卿至于郎吏这些官职所需要的人品等级”的官品制度，北魏孝文帝进行两次重大改革，将官分品、从，品与从品再分阶，进一步细化了官品的等级。这使官品由人品到官阶的性质转变，实现了汉唐间政治制度的一次重要变革，它进步完善、明晰了古代官员的分级、分层管理制度，奠定了中古以后官员等级管理制度的基本模式。
——摘编自陈长琦《官品的起源》
材料二 十五年，“经始明堂，改营太庙（改变了鲜卑族的祖先崇拜观念）”。十六年，“告谧孔庙”。十七年，“车驾发京师，南伐…仍定迁都之计”。十九年，“诏不得以北俗之语言于朝廷”。二十年，“诏改姓为元氏”。
——摘编自《魏书高祖纪下》
完成下列要求
（1）据材料一，指出魏晋时期和北魏孝文帝时官品制度的区别。并结合所学知识，说明孝文帝政治制度改革的积极意义。
（2）据材料二并结合所学知识，指出孝文帝改革的措施。
（3）据以上材料概括中华文明发展的特点。
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《资治通鉴》卷140概括记述了北魏孝文帝改姓氏的诸多措施。宋末元初人胡三省在注释此处时感慨道:“呜呼,自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙十居六七矣。氏族之辨,果何益哉!”这一感慨可以佐证,孝文帝时的北方民族交融
A.冲击了传统华夷观念 B.巩固了士族的政治地位
C.实现了经济重心南移 D.直接促成了隋朝统一
北魏孝文帝以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事。（）
A、正确
B、错误
有人说：“北魏孝文帝强制授给露田„„这对农民是一种剥削的手段„„”这主要是因为（ ）
A.均田制是土地国有制 B.授田的实质是强迫农民开荒纳税
C.租庸调制加重了农民的负担 D.孝文帝推行民族分化政策
自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如孝文帝，孝武帝，孝明帝等。这充分反映出
A.孝文帝改革顺应了历史发展潮流
B.鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
C.北魏统治者深受汉族文化的影响
D.只有讲求孝道才能巩固封建统治
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
材料一：北魏统治者面临着这样一个严峻的问题：曾经一度统一北方的前秦在淝水一战失败后迅速崩溃，北魏应如何巩固统治，而不至于重蹈覆辙，从道武帝到太武帝，都在为此而努力，矛盾的焦点集中在改革鲜卑旧俗和加速汉化上。在这方面做出重大贡献的是文明太后冯氏和孝文帝拓跋宏。
材料二：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”
材料三：当代著名史学家黄仁宇认为，孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具”。
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出孝文帝改革的背景。
（2）根据材料二、三，结合所学知识，说明孝文帝改革对国家的再度统一有何重大意义？