百家争鸣的思想文化渗透到了中国的主流文化与亚文化、主导信念与辅助信念中，世代相传、颠扑不破，即便国家分崩、外族入侵甚至国家沦亡．民族传统文化仍顽强地维系着，并最终把天下化为“中华”一统。这说明百家争鸣
A.有效地维护了君主专制
B.抵御了外来民族的侵略
C.对文化认同感影响深远
D.加速了民族之间的融合
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争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式．对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了．“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”．就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代．
文段接下来最有可能表达的内容是()．
A．新文化运动的蓬勃发展
B．知识分子如何反对皇权专制
C．国人得到真正的自由与民主
D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落
1979年10月30日，***同志提出，要继续坚持()的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展。
A、“百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用”
B、“百花齐放、百家争鸣、洋为中用、古为今用”
C、“百花齐放、百家争鸣、中西合璧、融古通今”
D、“百花齐放、推陈出新、中西交汇、古今交融”
春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，此后2000多年却是“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年昙花一现，改革开放后的欣欣向荣。下列说法错误的是
A.思想文化现象与社会变革、国家政策息息相关
B.社会主义社会大力倡导主旋律，不需要“百家争鸣”
C.封建专制统治是扼杀思想、摧残文化的主要因素
D.不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的
下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是( )
A.百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言
B.百家争鸣是针对科学上的不同学派而言
C.“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针
D.这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训
A.道家
B.儒家
C.法家
D.阴阳家