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“穷则变，变则通，通则久”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点反映了（ ）
A.辩证法与形而上学的分歧 B.唯物论与辩证法的统一
C.唯物论与唯心论的对立 D.唯心论与形而上学的统一
相关热点： 唯心论 唯物论 辩证法
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[单选题,10分]“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点属于
A.朴素唯物论
B.辩证唯物论
C.主观唯心论
D.客观唯心论
A.朴素唯物论
B.辩证唯物论
C.主观唯心论
D.客观唯心论
“天不变，道亦不变”的观点是：（ ）。
A.唯物辩证法
B.唯心辩证法
C.形而上学
D.唯心论
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”体现的思想是（）。
A、诡辩论
B、主观唯心论
C、客观唯心论
D、相对论
列宁指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的、不发展的。”对这一论断理解正确的是
①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用
②愚蠢的唯物论在世界的本原问题上是根本错误的
③聪明的唯心论聪明在坚持了联系、发展、全面地观察世界
④愚蠢的唯物论机械的、形而上学的观点看问题
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
对社会存在和社会意识谁是第一性的不同回答，是划分（）
A唯物论和唯心论的标准
B可知论和不可知论的标准
C唯物史观和唯心史观的标准
D主观唯心论和客观唯心论的标准
A唯物论和唯心论的标准
B可知论和不可知论的标准
C唯物史观和唯心史观的标准
D主观唯心论和客观唯心论的标准