宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于
A.政治运作的文明与理性
B.统治者对科举制的完善
C.文人士大夫的精心钻研
D.理学抛弃儒学禁锢思想

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运河杭州段士大夫阶层中，婚姻礼俗十分讲究门当户对。据（）称，“婚礼，士大夫家以门第相尚”。

A、《杭州府志》

B、《梦粱录》

C、《颜氏家训·风操》

D、《清嘉录》

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陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，()成为中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。

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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()汉字书写最初以书面交流的实用性为目的，，，，，，，文人士大夫的参与提升了书法的地位，使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置。①人们发现了汉字书写所表现出来的美感②由此把它发展为一门自觉独立的艺术③文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体④但在书写过程中⑤加速了书法的文人化进程⑥这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中A:④①②⑥⑤③
B:④⑤②①⑥③
C:①②④⑥③⑤
D:①⑥②③④⑤

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春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。出现了百家争鸣。由此可以推知百家争鸣（）

A.改变了官府垄断教育局面 B.在整体上提高民众素养

C.主要由士大夫推动和引导 D.助推了传统文化的繁荣

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阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答试题。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸？

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