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对课文理解不正确的一项是A:《爱莲说》运用了对比、反衬的手法，文中几次以菊、牡丹与莲花对比，从而反衬出莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，突出中心，加深立意，手法可谓高明之极。
B:《爱莲说》托物言志，从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
C:《陋室铭》通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
D:《陋室铭》中写道，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子作类比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
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在文言文总结课上，教师举例讲解“名词作状语”的用法，下列不合适的是（）。
A、少时，一狼径去，其一犬坐于前。《狼》
B、香远益清，亭亭净植《爱莲说》
C、潭西南而望，斗折蛇行。《小石潭记》
D、闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（《核舟记》）
下列作品、作家、时代(国别)搭配有误的一组是A:《登幽州台歌》——陈子昂——唐代
B:《望岳》——杜甫——宋朝
C:《爱莲说》———周敦颐——北宋
D:《陋室铭》——刘禹锡——唐代
B:《望岳》——杜甫——宋朝
C:《爱莲说》———周敦颐——北宋
D:《陋室铭》——刘禹锡——唐代
对课文理解不正确的一项是A:《爱莲说》运用了对比、反衬的手法，文中几次以菊、牡丹与莲花对比，从而反衬出莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，突出中心，加深立意，手法可谓高明之极。
B:《爱莲说》托物言志，从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
C:《陋室铭》通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
D:《陋室铭》中写道，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子作类比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
B:《爱莲说》托物言志，从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
C:《陋室铭》通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
D:《陋室铭》中写道，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子作类比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
下列说法有误的一项是( )A:《陋室铭》的“铭”和《爱莲说》的“说”都是古代的文体。
B:散文是一种描写见闻、表达感受的文学样式，它还有“美文”“小品文”“随笔”之称。
C:《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代的一首乐府名歌。
D:《假如生活欺骗了你》是俄国著名诗人泰戈尔的作品。
B:散文是一种描写见闻、表达感受的文学样式，它还有“美文”“小品文”“随笔”之称。
C:《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代的一首乐府名歌。
D:《假如生活欺骗了你》是俄国著名诗人泰戈尔的作品。
下列句子中加点字读音正确的一项是（）A:濯（zhuó）清涟而不妖(周敦颐《爱莲说》)
B:凄神寒骨，悄（qiāo）怆幽邃（柳宗元《小石潭记》）
C:朝服衣冠，窥(kuǐ)镜（《邹忌讽齐王纳谏》）
D:无案牍（dū）之劳形（刘禹锡《陋室铭》）
B:凄神寒骨，悄（qiāo）怆幽邃（柳宗元《小石潭记》）
C:朝服衣冠，窥(kuǐ)镜（《邹忌讽齐王纳谏》）
D:无案牍（dū）之劳形（刘禹锡《陋室铭》）