[单选]关于我国的节气，以下说法不正确的是（）。
A．公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置
B．"杨花落尽子规啼"反映的是四川盆地谷雨时节的景象
C．节气反映了月球围绕地球运动的过程
D．二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，其中，反映物候现象的有惊蛰和清明

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问题：

[单选]下列关于二十四节气的说法错误的是（　　）。

A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期B.紧随小满后的节气是芒种C.当太阳黄经等于15度时，便是清明节D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称

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下列关于二十四节气的说法错误的是（　　）。
A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期|B.紧随小满后的节气是芒种|C.当太阳黄经等于15度时，便是清明节|D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称|

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“二十四节气”形成于中国黄河流域,以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准,是人们把握气候变化、安排农业生产的重要指南。不同地区、不同时代的人们对“二十四节气”进行了动态完善。这说明（）

①对“二十四节气”的正确认识是开展传统农业生产的基础

②天象、气温、降水和物候的变化存在固有的、稳定的联系

③“二十四节气”能有效检验农事安排的合理性

④对天象、气温、降水和物候变化规律的把握要在实践基础上不断深化

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

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时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文地理，气象物资，来感知自然变化，安排农业活动，敬天顺时，依农得时。从而制造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义，从中既可以窥探出古人如何让人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念，从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基，哲学之本。这段文字的主旨为（）
A.二十四节气是中华民族在长期农耕中观察自然、顺应自然的成果
B.二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表作名录是对中华文化的肯定
C.二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本
D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气

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战国时期就出现了关于二十四节气的记载，二十四节气的划分为广大中国人民所重视。下列节气或节日主要祭拜祖先或祭拜逝去的亲人的是（）

A.端午

B.立春

C.清明

D.立冬

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