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“二十四节气”形成于中国黄河流域,以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准,是人们把握气候变化、安排农业生产的重要指南。不同地区、不同时代的人们对“二十四节气”进行了动态完善。这说明(  )

①对“二十四节气”的正确认识是开展传统农业生产的基础

②天象、气温、降水和物候的变化存在固有的、稳定的联系

③“二十四节气”能有效检验农事安排的合理性

④对天象、气温、降水和物候变化规律的把握要在实践基础上不断深化

A.①②   B.②③   C.①④   D.②④

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2016年11月30日,“二十四节气”成功申遗。“二十四节气”是中国古代劳动人民智慧的结晶,每一个节气都记载着四季变换,书写着农事与民生,在中国传统农业生产和人们的日常生活中发挥着重要作用。这体现了

①二十四节气是中华古代科技成就的主要标志   

②二十四节气是中华文化一脉相传的重要见证

③人们在社会实践中创造了文化并享用着文化   

④文化影响着人们的实践活动和思维方式

A.①②   B.①④   C.②③   D.③④

 

“二十四节气”申遗成功,世界遗产再添中国元素。在“二十四节气”的主题活动中,同学们提出了以下观点,其中有道理的是

①“春夏秋冬雨露霜雪”,二十四节气是国人通过观察太阳周年运动所形成的时间知识体系和社会实践

②文化具有继承性,二十四节气作为华夏民族特有的文化记忆世代相传,影响着人们的思维方式和生活方式

③“清明前后,种瓜点豆”“谷雨三朝赏牡丹”,二十四节气是时令、气候、物候的规律,我们应该尊重

④俗语说“冬至大如年”,但现在很多节气讲究都没有了,只有饮食习俗传了下来,北方吃饺子,南方好多地方吃汤圆,说明传统习俗对人们物质生活的影响更持久

A.①②   B.①③   C.②④   D.③④

 

关于我国的节气,以下说法不正确的是( )。

A.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象

B.西汉初年,由邓平等制订的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置

C.二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,其中反映物候现象的有惊蛰、清明

D.节气反映了月球围绕地球运动的过程

“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”二十四节气是中华先祖通过观察太阳周年运动而形成的补充历法。古人一直据此来安排农业生产,创造了灿烂的农耕文明。2016年,被国际气象界誉为“中国第五大发明”的二十四节气申遗成功。二十四节气申遗成功

①展现了中华文化多姿多彩的魅力  

②对于研究人类文明的演进具有促进作用

③为中国与世界的文化交流增添了新的途径

④意味着二十四节气具有与“四大发明”相同的价值

A.①②   B.①③   C.②③   D.③④

[单选]下列关于二十四节气的说法错误的是(  )。
A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的,因此不能完全反映太阳运行周期
B.紧随小满后的节气是芒种
C.当太阳黄经等于15度时,便是清明节
D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称
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