搜题
问题详情
哟!
你看那红的，黑的，白的，青的，喜笑的，悲哀的，目眦怒得欲裂的面具，无论你怎样褒奖，怎样嫌弃，它们一点儿也不改变。红的还是红的，白的还是白的，目眦欲裂的还是目眦欲裂。人面呢?颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动，带着生气。可是你褒奖他的时候，他虽是很高兴，脸上却装出很不愿意的样子；你指摘他的时候，他虽是懊恼，脸上偏要显示出勇于纳言的颜色。人面到底是靠不住呀！我们要学面具，但不要戴它，因为面具后头让它空着才好。
对文中划线的句子，理解正确的是（.)。
A.因为面具虽然称作假面具但它不会做假
B.因为面具固然有真实的一面但它毕竟是假面具
C.因为面具有真有假，真假令人莫辨
D.因为面具不会变化，假就是假,真就是真
相关热点： 假面具
未搜索到的试题可在搜索页快速提交，您可在会员中心"提交的题"快速查看答案。
收藏该题
查看答案
搜题
相关问题推荐
锥体外系统病变时会出现（）
A、假面具脸
B、折刀样肌张力增高
C、静止性震颤
D、慌张步态
E、运动减少而缓慢
教师与学生人格平等体现在哪里
A.不用高高在上的眼光看待学生
B.和小学生交流，交谈时要蹲下来保持平等
C.要求学生作到的教师首先要自己作到，不凌驾于学生之上
D.不以个人的权威或职业地位掩饰自己，不带假面具
A.不用高高在上的眼光看待学生
B.和小学生交流，交谈时要蹲下来保持平等
C.要求学生作到的教师首先要自己作到，不凌驾于学生之上
D.不以个人的权威或职业地位掩饰自己，不带假面具
既显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情，又集中体现了其“道德自我完善”思想的长篇小说是（ ）。
A.《战争与和平》
B.《复活》
C.《卢塞恩》
D.《安娜·卡列尼娜》
A.《战争与和平》
B.《复活》
C.《卢塞恩》
D.《安娜·卡列尼娜》
阅读下列史料并回答问题：
我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》，不觉得发生了许多感想。我们中国人，最妙是一面会吃人，一面又能够讲礼教，吃人与礼教，本来是极相矛盾的事，然而他们在当时历史上，却认为并行不悖的，这真正是奇怪了。
《狂人日记》内说我翻开历史一查，这历史每页上都写着‘仁义道德，几个字。我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，是‘吃人’。”我觉得他这日记，把吃人的内容，和仁义道德的表面，看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。
——吴虞《吃人与礼教》
请回答新文化运动的影响。
我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》，不觉得发生了许多感想。我们中国人，最妙是一面会吃人，一面又能够讲礼教，吃人与礼教，本来是极相矛盾的事，然而他们在当时历史上，却认为并行不悖的，这真正是奇怪了。
《狂人日记》内说我翻开历史一查，这历史每页上都写着‘仁义道德，几个字。我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，是‘吃人’。”我觉得他这日记，把吃人的内容，和仁义道德的表面，看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。
——吴虞《吃人与礼教》
请回答新文化运动的影响。
运用个人中心法在心理辅导时的具体目标是()
A.改变不合理的概念
B.对经验放开，抛掉自己的假面具，面对真实的现实，不加歪曲地对待自己的内心世界
C.信任自己、相信自己的能力
D.能够形成自身内在的评价标准
E.自愿把自己看作是一个发展的过程，辅导愿望能贯穿于辅导过程之中