新世纪以来，中国社会的急速发展在创造经济高峰之时，也造成一批传统文化的丢失或者濒临消亡，为了保护传统文化，维护文化的多样性，非物质文化遗产保护理论应运而生，处境日益艰难的手工艺被拉入“非遗”的视野中作为非遗的重点保护对象，手工艺开始重现生机。“非遗”之所以对手工艺采取保护措施并非因为其实用性，而是其审美性及其所蕴含的文化内涵。
以下各项如果为真，最能质疑上述观点的是：
A.手工艺不仅价格低廉还饱含着创作者的个人生命气息
B.手工艺的实用价值被取代并非历史必然，或不可逆转
C.培育后工业社会中手工艺的审美鉴赏人群是当务之急
D.我国当前手工艺的审美价值尚未得到深入有效的挖掘

题目传统手工艺从来都不是完全浪漫化的存在，不是建立在空中楼阁上，而是存活在一个由生产、传播到消费的经济链条上，并由此形成了一个手工艺职业群体和一套行业体系。脱离了消费市场的手工艺无疑很难生存下去。所以，在当代社会，对手工艺的关注和推广依然要注意挖掘其生存的土壤，探讨其拓展的途径，不能沉浸于对民间文化过分理想化的想象和迷恋之中。这段文字重在说明（  ）。
A:传统手工艺的当代发展
B:传统手工艺的历史渊源
C:振兴传统手工艺的策略
D:发展传统手工艺的误区

在北京的胡同、百工坊博物馆，深藏着很多身怀绝技的手工艺大师，他们不断转变观念，将传统文化体验、国际流行的私人定制等概念引入到工艺品的制作中，为传统手工艺注入了新活力。这些手工艺大师们的做法给我们的启示是( )

①要树立辩证的否定观          ②要坚持共性与个性相统一

③创新推动社会制度的变革      ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中

A.①②   B.①④   C.②③   D.③④

 

以“蜡染”为开头，把下面的语句重组成一个单句，最合理的一项是①蜡染是历史悠久的民间传统纺织印染手工艺②蜡染与扎染、镂空印花并称为中国古代三大印花技艺③蜡染是用蜡刀蘸熔蜡在织物上描图案，然后浸染，最终在布面上形成蓝底白花或白底蓝花的图案。A:蜡染是历史悠久的与扎染、镂空印花并称为中国古代三大印花技艺的用蜡刀蘸熔蜡在织物上描图案，然后浸染，最终在布面上形成蓝底白花或白底蓝花的图案的传统纺织印染手工艺。
B:蜡染是用蜡刀蘸熔蜡在织物上描图案，然后浸染，最终在布面上形成蓝底白花或白底蓝花的图案的历史悠久的民间传统纺织印染手工艺，与扎染、镂空印花并称为中国古代三大印花技艺。
C:蜡染是用蜡刀蘸熔蜡在织物上描图案，然后浸染，最终在布面上形成蓝底白花或白底蓝花的图案、与扎染、镂空印花并称为中国古代三大印花技艺的历史悠久的民间传统纺织印染手工艺。
D:蜡染是一种与扎染、镂空印花并称为中国古代三大印花技艺的用蜡刀蘸熔蜡在织物上描图案，然后浸染，最终在布面上形成蓝底白花或白底蓝花的图案的历史悠久的民间传统纺织印染手工艺。

现代主义首先从（）开始

A.平面

B.手工艺

C.服装

D.建筑

新世纪以来，中国社会的急速发展在创造经济高峰之时，也造成一批传统文化的丢失或者濒临消亡，为了保护传统文化，维护文化的多样性，非物质文化遗产保护理论应运而生，处境日益艰难的手工艺被拉入“非遗”的视野中作为非遗的重点保护对象，手工艺开始重现生机。“非遗”之所以对手工艺采取保护措施并非因为其实用性，而是其审美性及其所蕴含的文化内涵。
以下各项如果为真，最能质疑上述观点的是：
A.手工艺不仅价格低廉还饱含着创作者的个人生命气息
B.手工艺的实用价值被取代并非历史必然，或不可逆转
C.培育后工业社会中手工艺的审美鉴赏人群是当务之急
D.我国当前手工艺的审美价值尚未得到深入有效的挖掘