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立法者应该把自己看作一个自然科学家，他不是在创造法律，不是在发明法律，仅仅是在表述法律，他用有意识的实在法把精神关系的内在规律表现出来。如果一个立者用自己的臆想来代替事情的本质，那么我们就应该责备他极端任性。下列对此的理，可以成立的是（ ）。
A.立法者和自然科学家对社会的贡献是一样的
B.法律是纯客观的，不具有任何主观性
C.法律是人们对客观现象的认识和总结，具有主观性
D.法律体现了人的意志，是人的主观能动性的结果，但这种主观能动性并不表示任意或者任性
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从逻辑学上讲上帝被译为（）。
A、救世主
B、立法者
C、造物主
D、神话者
有思想家说：“立法者不是在创造法律，而只是在表述法律”对于这句话下列理解错误的有（ ）。
A.法律归根到底是由主观的物质生活条件决定的
B.法律的本质存在于国家意志、阶级意志与社会存在、社会物质条件之间的对立统一关系之中
C.立法者的工作往往就是把现实存在的社会关系及其社会规范上升为国家法律
D.法律是客观规律的真实体现，不掺杂任何主观性、意志性在内
培根说、“立法者不可能为每个案件明确立法，有时法官得假设立法者在场，并且询问立法者面对这样的案件，他会怎样立法，然后，法官给出自己的答案，就如正直、理性的立法者将会给出答案一样。”培根在该引文中表达了对法律解释的何种方法?
A.客观目的解释B.主观目的解释C.文义解释D.逻辑解释
A.客观目的解释B.主观目的解释C.文义解释D.逻辑解释
立法者应该像一个自然科学家，去发现法律规则，有意识的把精神关系的规律性反映到立法中。如果立法者以臆想来妄为法律，会被认为是极端任性的。而如果一个私人也以臆想而妄为的话，立法者就有权利认为他是极端任性的。请谈谈你对二面论述的理解。(清华大学2005年研)
洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是（）
- A.三权分立
- B.主权在民
- C.民主共和
- D.君主立宪