从逻辑学上讲上帝被译为（）。
A、救世主
B、立法者
C、造物主
D、神话者

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马克思指出：“立法者应该把自己看作一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明()。

A．立法者和自然科学家的思维和行动没什么区别

B．法律调整是一个包含人的意志在内的动态过程

C．某种社会关系即使进入法律调整的领域，仍然有不依人的意志为转移的属性

D．立法者应该把现行法律看作是绝对精神的体现

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“立法者应该把自己看做是一个自然科学家，他不是在制造法律，更不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。”下列哪些选项正确理解了这一段话（）。

A、法律受到客观规律的支配

B、法律完全是客观规律的翻版

C、法律既可以反映客观规律，也可以不反映客观规律

D、法律是否能反映客观规律，完全受立法者自身素质所决定

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培根说、“立法者不可能为每个案件明确立法，有时法官得假设立法者在场，并且询问立法者面对这样的案件，他会怎样立法，然后，法官给出自己的答案，就如正直、理性的立法者将会给出答案一样。”培根在该引文中表达了对法律解释的何种方法?
A.客观目的解释B.主观目的解释C.文义解释D.逻辑解释

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马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而是在表述法律……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪一个或哪一些说法不违背这句话的原意（）。
A．立法应反映客观规律B．立法不是立法者所代表的国家意志的体现C．客观规律与法律规范是同时产生的D．法律要具有科学性

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马克思指出：“立法者应该把自己看做一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明（）。

A、立法者要像自然科学家一样思维和行动

B、法律是客观的，立法者在立法时不应发挥主观能动性

C、立法要尊重和反映客观规律

D、立法者应该把现行法律看作绝对精神的体现

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