康有为将孔子打扮成“托古改制”的祖师爷，其目的在于()
A.维护祖制B.中体西用C.走向共和D.变法维新

下列各句中，划线的词语使用恰当的一项是A:不少网友在微博上抢发各类暴雨和积水图片，更有网友将照片归纳成集，戏称为“陶然碧波”“大望垂钓”“机场观澜”等新燕京七景。
B:“压力”功效奇特，竟然使人越来越年轻。如何延缓衰老的脚步，让生命在时间的“侵蚀”下依然能够永葆青春，是千百年来人类共同的梦想。
C:她动了右腿股骨头置换手术，腰痛腿麻，忍无可忍，需要不时按摩，但绝大部分时间里，她忍着不吭声。
D:刘谦连续在央视春晚上露脸，让曾经无人问津的魔术一时间炙手可热，不过，要说知名度和关注度，刘谦比起自己的祖师爷还是略有不及的。

梅兰芳出身于梨园世家，但幼年时期素质平平。师长认为他学艺没有希望，断言说：“祖师爷没给你这碗饭吃。”日后的成功，全凭勤学苦练。他多方拜师，师承百家，又以谦逊的态度求教于师友，一出戏一出戏地学，一招一式地切磋，全面而熟练地掌握了传统戏曲的表演技艺。他少年登台，青年成名，直到65岁高龄，仍在排练新戏。他认为：演员必须在舞台上实现艺术创造。一旦脱离舞台就意味着艺术生命的结束。辛亥革命时期，西学东渐。近代文明的科学、民主、自由之风吹入中华，给古老的京城带来了新鲜气息。在传统文化与外来文化的激烈碰撞中，梅兰芳兼收并蓄，立足于民族戏曲这一本体文化的继承与创新。他并不死抱住祖师爷留下的饭碗，一方面从广博的传统文化层面吸收营养，书、画、琴、剑无所不能，另一方面在新文化思潮中更新观念，探索戏曲艺术的新路。他适应时代和观众的需求，改变旦角表演艺术，将旦角的诸般行当融于一身。“青衣”的端庄、“花旦”的俏丽、“闺门旦”的华贵与内向、“刀马旦”的活泼和武功，梅兰芳得心应手，融为一体。在先师王瑶卿艺术探索的基础上，他创造了戏路开阔、刚柔并济的“花旦”行当。与此同时，他发挥旦角做功的长处，综合“手眼身法步”的各种身段技巧，开拓了“古装歌舞戏”的新路，先后创演了《天女散花》、《洛神》等古装戏。梅兰芳的古装歌舞戏，使中国传统民族舞蹈在舞台上脱颖而出。梅兰芳的艺术创造不仅仅在于身段舞蹈，同时还对戏曲舞台艺术进行了全面的革新。他改变旧旦角程式化的化妆发型，还根据人物性格，设计了许多新颖服饰，甚至开风气之先，探索了旦角行当表现当代妇女的新路。他与琴师徐兰沅等合作，在京剧伴奏乐器中加入了音色浑厚的二胡，把京剧旦角的音乐艺术提高到一个新的水平。更加为人称道的是，梅兰芳按照自身的嗓音特点，创造出了圆润甜美、流利婉转的梅派唱腔。梅派《玉堂春》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》等代表唱段一时风行全国，至今盛传不衰。梅兰芳创造的女性形象，美而不艳，丽而不娇，含而不露，柔情得体。梅派之“美”，深得中华民族传统文化之精髓，著名戏剧家欧阳予倩盛赞他是“美的化身”。1919年，“五四”新文化运动如火如茶地展开。25岁的梅兰芳开始踏出国门，走向世界……他带去的不仅是个人技艺，而是包括展览、讲座、宣传资料的整个戏曲文化，长期闭锁的中国戏剧大门由梅兰芳向世界打开。以梅兰芳为代表的中国戏剧以东方古典戏剧的绚丽光彩，令世界震惊。梅兰芳是作为戏曲艺术家面向世界的第一人，他将中国戏曲艺术的营养注入了世界文化的大海。郭沫若先生题词称：外国人了解中国，首先是两个人：一个叫孔夫子，另一个就是梅兰芳。西方将梅兰芳当做中国戏曲艺术最杰出的代表，甚至将中国戏曲表演体系称做——“梅兰芳体系”。新中国成立后，梅兰芳欣逢盛世，艺术成就更加辉煌。他历任中国戏曲研究院、中国京剧院、中国戏曲学院的院长，热心研究，精于授艺，培养了难以数计的戏曲人才。如今梅氏后人传至第四代，正在为弘扬梅派艺术作出不懈的努力。以下哪项是“青衣”的特点：
A．端庄B．俏丽C．华贵D．活泼

易中天在《品三国》中说民间把关公当成剃头业的祖师爷，对此解释较合理的是

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A、三国时期剃头作为一个行业在中国就已出现B、关羽从军之前生活无着，曾以剃头、卖豆腐等为生C、古人拿发比喻头，也可拿头来比喻发，关羽砍人家的头又快又准，就像剃头叉快又准一样，所以民间有人称关羽为剃头业祖师D、易中天在此没有尊重历史事实，剃头业在中国出现是在清军人关之后

被奉为梨园行的祖师爷的是（）

A、汉高祖

B、唐玄宗

C、梅兰芳

D、周信芳

僻方蚕释．康有为将孔子打扮成闭线糟美属倚逢届霞纹周居贝“托古改制用扫几仍仆搭珠艺逢届霞纹周居贝”的祖师爷及便暮勾炎逢届霞纹周居贝，其目的在于肚顾嫩蔽（活莫傍橡煎膜举座）

• A维护祖制

• B中体西用

• C走向共和

• D变法维新