问题详情
“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了()
A、儒家思想统治地位的日益巩固
B、专制集权的发展强化
C、传统社会价值体系的逐渐确立
D、大一统国家不断壮大
相关热点: 天地君亲师 思想界
未搜索到的试题可在搜索页快速提交,您可在会员中心"提交的题"快速查看答案。
收藏该题
查看答案
搜题
相关问题推荐
天地君亲师是道家的思想。
A、对
B、错
关于教师的论述,不属于韩愈的教育思想的是()
A.圣人无常师
B.古之学者必有师
C.天地君亲师
D.师者,所以传道授业解惑也
A.圣人无常师
B.古之学者必有师
C.天地君亲师
D.师者,所以传道授业解惑也
中国思想界中,谈到了彼岸世界的问题是哪一家。()
A、天主教
B、儒教
C、道教
D、佛教
以下命题属于荀子教育思想的是()
A.化性起伪B.强说人C.天地君亲师D.反求诸己E.兼陈中衡
A.化性起伪B.强说人C.天地君亲师D.反求诸己E.兼陈中衡
民国建立后,各家各户大多还供奉着“天地君亲师”神牌。当袁世凯破坏共和、废弃约法,当上终身总统时,各地民众弹冠相庆;武汉、南昌等地的工商学界举行了庆祝“大总统选举法”颁布活动。这说明
A.民主共和思想尚未深入人心 B.袁世凯的行为符合中国国情
C.辛亥革命成果被知识界夸大 D.中国社会阶级矛盾根本改变