某照相馆主要从事拍照、胶卷冲洗、着色、放大等业务，2006年9月份取得营业收入50000元，其中有4000元是照相馆在照结婚照的同时，附带提供镜框、相册等货物取得的收入。(要求：指出下面企业应纳税额的计算是否有误，并说明理由。)

本月份应纳的营业税=(50000-4000)×5%=2300(元)

本月份应纳增值税=4000×4%=160(元)

一位在大地震中失去双亲的孤儿，将父母生前惟一的一张合影遗照送到照相馆翻拍时被照相馆丢失，因业主只同意退赔洗印费，受害人向法院起诉要求精神损害赔偿。关于本案，下列说法正确的是(　　)。

• A受害人仅有权要求照相馆承担违约责任

• B受害人有权要求照相馆承担侵权责任

• C关于受害人的精神损害赔偿应得到法院的支持

• D若受害人提起的违约责任之诉，则照相馆没有义务承担精神损害赔偿

• E若受害人提起违约责任之诉后又提起精神损害赔偿之诉，则法院不予支持

甲为了11月9日的结婚庆典，于11月8日向照相馆租借一台摄像机。庆典之日，工作人员不慎摔坏摄像机，甲决定按原价买下，以抵偿照相馆的损失，遂于11月10日通过电话向照相馆负责人表明此意，对方表示同意。11月16日，甲依约定向照相馆支付了价款。摄像机的所有权于（）转移。

A、11月8日

B、11月9日

C、11月10日

D、11月16日

照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致真照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名中国传统意蕴的同时，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在及摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
通过这篇文章，可以知道
A.一部影像史就是一部中外交往史
B.照相馆折射出中国人的精神变迁
C.西方拍照理念先于照相术传入中国
D.20世纪30年代中国人已经具有肖像权意识

(2006年真题)顾客将胶卷交照相馆冲印，照相馆交给顾客一份取印单，该取印单属于（　　）。
A.委托合同B.承揽合同C.行纪合同D.技术合同

顾客将胶卷照相馆冲印，照相馆交给顾客一份取印单，该取印单属于（）。

A．委托合同B．承揽合同C．行纪合同D．技术合同