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《论语·公冶长》:“子路曰:‘愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云:“依通行本增入非其旧矣。”按照阮元的意见,句中哪一个字是衍文?阮元有什么根据?如果衍文去掉,句子的标点有什么改变?这个句子可以有几种不同的标点法,意义有什么不同?你赞成哪一种标点法?

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我们现在看到的通行本《周易》,可能是以古文也就是篆文写成的汉代官方易学为底本,流传而来。包括《易经》本经及《易大传》。()

下列文学常识说法有误的一项是()A:《素芭》《在桥边》的作者分别是印度诗人泰戈尔、德国小说家伯尔,他们都曾获诺贝尔文学奖。
B:《娜塔莎》节选自俄国作家列夫托尔斯泰的《战争与和平》。除此书外,代表作还有长篇小说《复活》《安娜卡列尼娜》。
C:保罗戈埃罗,古巴作家,被认为是继《百年孤独》的作者马尔克斯之后最受欢迎的拉美作家。我们学过他的作品《炼金术士》。
D:《水浒传》是中国四大名著之一,又题为《忠义水浒传》,通行本简称《水浒》,一般认为是施耐庵所著。它是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。课文《林教头风雪山神庙》通过林冲形象的塑造,表现了官逼民反的主题。

《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编,以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容。其中保存了孔子及其弟子的许多思想,并被他们的后学传承或发挥。相会西汉经师戴德和其族子戴圣各自辑录了《礼记》。前者所辑通称《大戴礼记》,原有85篇,今存()篇。后者所辑即通行本《礼记》,计()篇。

古人在书目、题跋或相关笔记中,常常把( )称为“通行本”。

  • A、官刻本

  • B、坊刻本

  • C、私刻本

  • D、寺院刻本

《论语·公冶长》:“子路曰:‘愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云:“依通行本增入非其旧矣。”按照阮元的意见,句中哪一个字是衍文?阮元有什么根据?如果衍文去掉,句子的标点有什么改变?这个句子可以有几种不同的标点法,意义有什么不同?你赞成哪一种标点法?

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