材料，完成下列要求。

材料一 民国时期北京政府效仿欧美、日本等国法律，建立了近代法律体系和律法制度，包括制定了《中华民国的法》、《中华民国民法典》、《中华民国智行新刑律》等重要法律共241件，分别在程序法和实体法领域为后来的法律近代化奠定了基础……（它们）废除了中国传统法律中的旧名词，西方巴习以为常的禁止刑讯、独立审判的原到及审判公开制度、陪审及辩护制度等也逐渐进入中国法律体系。民国时期法律体制改革，……是中国法制史上前所未有的革命，为此后中国法律的发展指明了清晰的路线图。

——摘编自许克江、马烈《试析民国北京政府时期的法制建设》

材料二 英国宪法是一种不成文的宪法，它由历史上形成的许多习俗、惯例组成。由于它建筑在深厚传统的基础上，因此在某种意义上它比“成文的”宪法更牢国。……用议会制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。……它限制了君主制的权力，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。……英国还出现了世界最早的政党。总而言之，英国在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例，在一定意义上开创了一个新的文明——现代文明。

——摘编自李少玉《17世纪以来英国政治制度的变化》

材料三 一个国家制度的成熟完善和执行、监督的坚决有力，这是现代化对国家治理体系提出的基本要求。……站在现代化的角度看问题，国家的强大就在于制度的强大。毋庸置疑，推进国家治理体系现代化，重在加强国家制度建设。

——摘自许耀桐《北京日报》2017年3月13日

（1）依据材料一概括民国初年法制改革的特点。结合时代背景分析民国时期实行法制改革的原因。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出英国“在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例”在政治方面的具体表现。并对照材料一，说明近代中英两国在法制改革中的不同之处。

下列各句中加点词语的意义和用法解释完全正确的一项是(　　)

①破灭之道　(途径，道路，名词)  ②六国互丧　(交互，彼此，副词)

③不能独完　(完成，形容词)   ④理固宜然(这样，代词)

⑤义不赂秦(坚持大义，名词用作动词)⑥惜其用武而不终也(胜，形容词)

⑦向使三国各爱其地　(假如，连词) ⑧苟以天下之大　(如果，假如，连词)

⑨暴秦之欲无厌(“厌”通“餍”，满足)⑩礼天下之奇才(礼待，名词用作动词)

A.①②③④⑥⑦⑧⑨ B.②③④⑤⑦⑧⑨⑩

C.①②③④⑥⑦⑨⑩ D.①②④⑤⑦⑧⑨⑩

体会本段中项羽的性格特征。

汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。此处使用对比论证的方法有什么作用？

孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读下列材料，回答问题。

材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化。

——《中华文化史》

材料二 朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。

材料三 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（1）根据材料一结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。（各举一例）

（2）依据材料二，概括理学思想的进步之处。

（3）依据材料三和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？

明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》中说：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是

A.理学的发展增强了文化的教化功能

B.明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注

C.伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及

D.两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力