道光年间，北京的戏曲艺术形成“徽汉合流”的局面，在不断发展中形成崭新的剧种——京剧。
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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是
A.理学阻止了中国独特文明的延续
B.理学阻碍了儒家思想的发展
C.理学成为僵化社会的理论基础
D.理学缺乏创新性的新观念
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A、主张君权神授，民众应绝对服从 B、感叹人性本恶，呼唤王道
C、主张罢黜百家独尊儒术 D、主张王者承天命而教化人民
学者李泽厚认为，后代的人们，从其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……“朱熹的孔子”是指
A.致良知
B.天人感应
C.“心即理也”的思想
D.存天理，灭人欲
“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。”。伏尔泰这段话所体现的思想是
A.人民主权说
B.天赋人权
C.权力的“制约与平衡”
D.社会契约论
甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是
A.马关条约规定中国必须进口日本图书
B.日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C.日本的文化交流政策由开放转向封闭
D.先进的中国人通过日本研究西方制度