搜题
问题详情
在论及儿童教育时，王阳明反对“靴挞维级，若待拘四”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。在此，王阳明
A.肯定了程朱理学的“格物致知”
B.强调了“知行合一的重要性
C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚
D.突出了“致良知”的价值追求
相关热点： 王阳明 儿童教育
未搜索到的试题可在搜索页快速提交，您可在会员中心"提交的题"快速查看答案。
收藏该题
查看答案
搜题
相关问题推荐
王阳明被称为阳明先生，其学派称为姚江学派，其学说为心即理说，知行合一说，致良知说，下列选项不属于王阳明思想的是（)
A、心外无理，心外无事
B、知是行之始，行是知之成
C、良知之在人心，无间于圣愚
D、天下为主，君为客
相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学
A.彰显人的自我意识 B.摆脱儒学思想束缚 C.动摇社会等级观念 D.批判君主专制统治
东西方同时代的王阳明和马丁·路德有很多相似之处，甚至有的西方学者直接称王阳明为“中国的路德”，这主要基于王阳明
A.敢于公开挑战孔孟正统思想
B.认为良知是人所固有的善性
C.提倡从自己内心中寻找“理”
D.强调先知后行提升自我修养
无论是在谪居之所、边徼之地，还是在平乱征途中，王阳明都热衷于聚众讲学，以指点良知、倡行心学为务。王阳明热心讲学的主要目的是
A.传播心学思想
B.挽救统治危机
C.确立私学地位
D.教化广大民众
《王阳明全集》中记载“先生（王阳明）每临席，诸生前后左右环席而坐，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。”对此理解正确的是
A.王阳明的心学得到了广泛的传播 B.王阳明的学说取代朱熹的学说
C.王阳明的心学成为明代正统思想 D.王阳明创立了庞大的心学体系