君权与相权的关系贯穿整个中国古代政治制度的发展历程。阅读下列材料：

材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。

——班固《汉书》

材料二 唐初每事先经由中书省，中书作定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填‘奉行’而已。”

——《朱子语类》

材料三 （宋）开宝五年，太祖诏……宰相．枢密使候（等待）对殿庐，次年六月，又命参知政事升都堂与宰相同议政事，轮流知印押班奏事，以分其权。

——据李焘《续资治通鉴长编》

材料四 今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当，以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。

——《皇明祖训•祖训首章》

请回答：

（1）我国丞相制度设立于哪一朝代？据材料一，指出丞相的主要职能。

（2）据材料二，指出唐朝中央制度的名称和主要作用。

（3）据材料三，指出宋朝分割相权的举措。据材料四，指出明朝政治制度的主要特征。

（4）据上述材料，概括我们古代政治制度变革的主要趋势。

 

2018年春节晚会有个相声节目《我爱诗词》，向广大人民群众展示了诗词的魅力。诗、诗歌魅力无穷，尤其是中国的古诗。甚至不少爱好诗词的中国专家学者自豪地说:“诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。”但这也是中国古典诗词的缺憾，如果我们不创新形式走出去，就会影响中华文化走向世界。这给我们的启示是（ ）

①重视文化交流，做传播中华文化的使者

②发挥文化的基础性作用，向其他国家传播中华文化

③树立高度的文化自信，促使东西方文化相融合

④创新文化传播方式，加强与不同国家的文化交流与学习

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

没有本民族的灵魂又何来创新？经典的文学作品被改编成娱乐大片，除了名字与原著相同之外，其他都改得面目全非了，这算是创新吗？当下，最重要的是让中国人都热爱和熟悉自己的传统文化，而并非无厘头的创新。网友的观点表明

A.创新要立足于社会实践

B.创新要继承传统，推陈出新

C.创新要面向世界，博采众长

D.创新要反对“守旧主义”和“封闭主义”

现在有些学生写字时只知道那个字的大概形状，但是具体怎么写就不会了，而用电脑这个字很快就能敲出来。专家呼吁：在网络时代，不能“握着鼠标忘了笔杆”。之所以要学习汉字，是因为

A.汉字内涵丰富

B.汉字是中华文明的重要标志和载体

C.汉字民族情感的集中表达、民族文化的集中展示

D.汉字是中华文化源远流长的唯一见证

   博物馆是我们分享群体记忆的地方。走进首都博物馆，“京城旧事·老北京民俗展”让我们找到了老北京的文化记忆，中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……人们赞叹之余，也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。

有人提出，推动社会主义文化繁荣兴盛，不能丢掉我们的“根”，应当把这些传统民俗都恢复起来。

你赞同把传统民俗都恢复起来吗？运用《文化生活》的知识阐述你的观点。

民间谚语寓意深远，代代相传，凝聚着广大劳动人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”这两句谚语的哲学道理是

①矛盾两个方面既相互对立，又相互统一

②具体分析矛盾的特殊性是正确认识矛盾的重要前提

③矛盾的普遍性与特殊性是具体的历史的统一

④具体矛盾的具体分析正确解决矛盾的关键

A.①② B.①④ C.②④ D.③④