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时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文地理、气象物候，来感知自然变化、安排农业活动，敬天顺时，依农得时，从而创造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义。从中既可以窥探出古人如何以人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念。从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基、哲学之本。
A.二十四节气是中华民族在长期农耕实践中观察自然、顺应自然的成果
B.二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表名录是对中华文化的肯定
C.二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本
D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气
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通过二十四节气歌来记忆二十四节气属于（）。
A、计划策略
B、复述策略
C、组织策略
D、精细加工策略
题目第2段讲二十四节气时，指出节气“可称阳历的一部分”，这样说是（ ）。
A:因为它有一部分节气是根据阴历推算确定的
B:因为二十四节气恰好分布在十二个月之内
C:因为没有二十四节气也就没有阳历了
D:因为二十四节气是观察太阳运行来确定的
A:因为它有一部分节气是根据阴历推算确定的
B:因为二十四节气恰好分布在十二个月之内
C:因为没有二十四节气也就没有阳历了
D:因为二十四节气是观察太阳运行来确定的
关于我国的节气，以下说法不正确的是（ ）
A.公元前l04年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置B.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象C.节气反映了月球围绕地球运动的过程D.二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化，其中，反映物候现象的有惊蛰、清明
“二十四节气”申遗成功，世界遗产再添中国元素。在“二十四节气”的主题活动中，同学们提出了以下观点，其中有道理的是
①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四节气是国人通过观察太阳周年运动所形成的时间知识体系和社会实践
②文化具有继承性，二十四节气作为华夏民族特有的文化记忆世代相传，影响着人们的思维方式和生活方式
③“清明前后，种瓜点豆”“谷雨三朝赏牡丹”，二十四节气是时令、气候、物候的规律，我们应该尊重
④俗语说“冬至大如年”，但现在很多节气讲究都没有了，只有饮食习俗传了下来，北方吃饺子，南方好多地方吃汤圆，说明传统习俗对人们物质生活的影响更持久
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
下列关于二十四节气的说法错误的是（ ）。
A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期|B.紧随小满后的节气是芒种|C.当太阳黄经等于15度时，便是清明节|D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称|
A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期|B.紧随小满后的节气是芒种|C.当太阳黄经等于15度时，便是清明节|D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称|