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题目狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。由此可以推出（ ）。
A:德育不能代替心育
B:心理越成熟的人道德感越弱
C:德育对完善学生的人格不起作用
D:我国现行学校教育没有心育的内容
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情感的分类包括（）
A、快乐、愤怒、恐惧和悲哀
B、心境、激情和应激
C、道德感、理智感和美感
D、快乐、焦虑、恐惧和悲哀
E、优越感、道德感、理智感
题目狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。由此可以推出（ ）。
A:德育不能代替心育
B:心理越成熟的人道德感越弱
C:德育对完善学生的人格不起作用
D:我国现行学校教育没有心育的内容
A:德育不能代替心育
B:心理越成熟的人道德感越弱
C:德育对完善学生的人格不起作用
D:我国现行学校教育没有心育的内容
小学生道德感的发展水平，总的来看还较狭隘、模糊，他们常依教师的评价来衡量事物的好坏，其发展的特点为：道德感的评价标准由无原则向有原则发展，道德感的体验从浅显、冲动到深刻、稳定，道德感的评价标准由外在人为的向内在自定的，道德感的发展由个人的、小的向大的、远的方向发展第二部分非选择题
A.道德感的评价标准由无原则向有原则发展，
B.道德感的体验从浅显、冲动到深刻、稳定
C.道德感的评价标准由外在人为的向内在自定的，
D.道德感的发展由个人的、小的向大的、远的方向发展
A.道德感的评价标准由无原则向有原则发展，
B.道德感的体验从浅显、冲动到深刻、稳定
C.道德感的评价标准由外在人为的向内在自定的，
D.道德感的发展由个人的、小的向大的、远的方向发展
在下列选项中，属于道德感表现形式的有（ ）。
A、直觉的道德感体验
B、形象的道德感体验
C、伦理的道德感体验
D、荣誉的道德感体验
一个人想起岳飞、文天祥等英雄人物时，多半会唤起一种对高风亮节、坚贞不屈行为的钦慕之情，这种情绪体验属于（）。
A、直觉的道德感
B、想象性的道德感
C、伦理性的道德感
D、感性的道德感