赠送：收受
A.制定：实施
B.制造：化解
C.给予：享有
D.向往：憧憬

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研究人员先对20多只猴子的大脑进行了磁共振扫描，然后把它们分别安排到不同大小的“社交圈子”中，即猴子数目多少不等的猴群中，一段时间后再次对它们的大脑进行扫描。结果显示，那些被置于较大社交圈子中的猴子，大脑相关部位的灰质明显增多。因此，社交圈子大小可以影响大脑发育。下列各项如果为真，最能支持上述结论的是：()
A.灰质是大脑中神经元集中的地方，大脑中某个部位灰质越多，这个部位就越发达
B.大脑相关部位原本就发达的人能交到更多朋友
C.先天发育异常者可能会导致自闭症，扩大社交圈子，就有望通过后天努力改善自闭症症状
D.灰质是一种脑部组织，也是心理活动发生的地方

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随着手机的普及，短信文化正呈现蓬勃发展、()之势，对广大群众和社会生活的方方面面产生了深远而广泛的影响，我们决不能单纯地将手机短信看成一种信息沟通()和游戏娱乐()。填入括号部分最恰当的一项是：
A.轰轰烈烈媒介方式
B.方兴未艾手段平台
C.蒸蒸日上形式目的
D.欣欣向荣条件工具

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权利不是由法律创造的，但是权利的实践却是以法律为转移的。
法律保障能给权利持有者提供行使权利的途径和渠道，使权利的可能性成为现实。
但是，权利的最终实现并不在于法律，
而在于权利持有者是否有权利意识去行使权利。
如果权利持有者不知道如何行使自己的权利，即所谓的权利意识淡薄，
再严密的法律保障也无济于事。
文段意在说明的是：
A:权利的实践离不开法律的制度保障
B:法律制度并非实践权利的关键所在
C:权利的最终实现在于权利持有者的权利意识
D:民众应加强权利意识，维护自己的合法权益

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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。　　根据这段文字，以下说法正确的是：　
　
A、儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B、儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主
C、儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D、在民生问题上，儒家倡导道德至上

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下列语句中没有语病的一句是()。
A.我本想这次能在家乡同你见面，回家后才知道由于你正忙着搞科研，不回来了
B.为什么对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视呢
C.劳动部门对一些恶意拖欠农民工工资的现象，及时进行了批评教育和严肃处理
D.公园里展出的有象征中华民族腾飞的“中华巨龙”等冰雕艺术品，也有取材于《西游记》、《海的女儿》等神话和童话故事

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