在艺术欣赏中，欣赏者产生的审美愉悦来自对艺术创造的美的发现和欣赏者对艺术形象的____________

欣赏活动作为一种接受感动以至接受教育的方式或过程，应该说不是在简单地接受作品的内容。对于欣赏者自己来说，当他受形象所感动的同时，要给形象作无形的“补充”以至“改造”。这种精神活动不是一成不变的，更不是毫无限制的，但它是可能的和必要的。

这段文字意在说明（）。

A．欣赏活动不是简单地接受作品的内容

B．欣赏作品的时候应该加入欣赏者自己的精神活动

C．艺术作品可以通过欣赏者的精神活动得到完善

D．艺术作品的真正完成是在欣赏者对其进行“补充”和“改造”之后

欣赏活动是对艺术家已创造出的艺术形象的一种再创造，同时也是对艺术家在作品中已经评价的生活的一种再评价。只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品反映的生活、所蕴含的社会意义得出自己的结论，从中受到教育。根据该段文字，“再创造”指的是（）。

艺术欣赏者接受作品的内容，不是一种简单的机械的活动，“景愈藏，境界愈大；景愈露，境界愈小”的画论，其所以合理，因为有欣赏者的（）在起作用。

欣赏活动是对艺术家所创造出来的形象的一种再创造。同时也是对艺术家在作品中所已经评价的生活的一个再评价。只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品所反映人的生活、所蕴含的社会意义作出自己的结论，从中受到教育。艺术家的主观评价是结合他自己的思想感情对客观生活所作的评价，而欣赏者的再评价则是结合欣赏者的思想感情对作家所反映的生活加以重新认识的结果。对艺术形象来说，这种评价是直接的，可是对作品所反映的社会生活来说，这种评价是间接的。

“间接”的意思是()。

A．通过评价文艺形象来评价作家所反映的社会生活实际

B．通过评价作品所反映的实际生活来评价社会现实

C．通过作品所反映的实际生活认识欣赏者不够熟悉的社会生活

D．通过艺术形象发掘作品所蕴含的社会意义

戏剧的审美手段是（）

A、矛盾冲突

B、欣赏者的感觉

C、欣赏者的知觉

D、欣赏者的感知