（）木版年画与“天津杨柳青”、“江苏桃花坞”、“四川绵阳”的木版年画并称为中国民间四大木版年画。
A、泉州
B、漳州
C、厦门
D、莆田

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明清木版年画主要表现哪些题材内容？有哪几个木版年画中心？各中心年画有何特点？

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北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开封几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，至清末有七十多家，其中以“万通”、“天兴德”、“德胜昌”、“天义德”较为有名。其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。这段话主要谈论的是（）。
A.朱仙镇木版年画的发展B.朱仙镇木版年画的由来C.朱仙镇木版年画的影响力D.朱仙镇木版年画的曲折历史

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徐老师在《民间木版年画》一课中将木版年画作品及原版呈现给学生，要求大家探讨印制过程。学生仔细观察，集体讨论，发现并尝试解答问题。此学习方法是()
A．研究性学习B．表现性学习C．自发性学习D．接受性学习

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木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是（　）。