中古教会所以被认为是世界主义的，是指（）

A、《圣经》所代表的教理的统一性

B、教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土

C、相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言

D、以上都对

孙中山先生的思想随着时代的变迁而不断发展。阅读下列材料：

材料一 夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义，……斯为积极之目的也。

——1919年《三民主义》

材料二 1920年10月31日，苏俄外交人民委员齐契林致函孙中山，表示坚信中国人民“将会走上与帝国主义的世界性压迫进行斗争的道路”，希望建立贸易关系和相互友好合作。随后孙中山与苏俄越走越近，思想上也完成了以“英美为师”到“以俄为师”的转变。在著名的《孙越宣言》中，两国达成了反对世界列强进行民族压迫等一系列的共识。在孙中山的文章著作和讲话中，都能体现出那种昂扬向上的国际主义般的民族主义精神和与世界各民族并驾齐驱的中华民族伟大精神。

——陈天翔《论孙中山民族主义的变化及对中华民族的构建》

材料三 我们今日要把中国失去了的民族主义恢复起来，用此四万万人的力量为世界上的人打不平，这才算是我们四万万人的天职。列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是而非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说民族主义过于狭隘，应该提倡世界主义。近日中国的新青年主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的。我们受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义。

——1924年《民族主义》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山民族主义的发展变化。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山思想转变的背景以及由此展开的实践活动。

（3）根据材料三，指出这一时期孙中山民族主义思想的内涵，并说明民族主义与世界主义的关系。

有美国学者认为,“第一次世界大战的目的在于重新分配欧洲的权力,而1939-1945年的大战却是意识形态之战”。这里的“意识形态之战”,就美国而言是指

A.封建主义与资本主义 B.独裁暴政与自由民主

C.资本主义与共产主义 D.民族主义和世界主义

1943年美国在《罗斯福的世界蓝图》中宣布：美国既不能回到孤立主义，也不能满足于为自己划定某个势力范围的传统均势政策，而是要推行使美国充当世界主宰的世界主义。这表明美国（   ）

A.谋求世界霸权   B.维护世界和平

C.密切美苏合作   D.发出冷战信号

有学者认为，“第一次世界大战的目的在于重新分配欧洲的权力，而1939——1945年的大战却是意识形态之战”。这里的“意识形态之战”是指（   ）

A．独裁与民主           B．封建主义与资本主义

C．资本主义与共产主义   D．民族主义和世界主义