不属于梁启超的著作是（）

A、《自由书》

B、《近三百年中国学术史》

C、《欧游心影录》

D、《槐园梦忆》

如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实已成为一种___\_的专门之学。由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等______，而毫无愧色。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.严格平分秋色

B.严谨三足鼎立

C.严密等量齐观

D.严肃并驾齐驱

中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时乙方代表人物主要观点的是

A.格物致知

B.发明本心

C.知行合一

D.吾心即理

春秋战国时期，中国学术史上出现了鼎盛时期，各种治国思想进行了大讨论、大演练。出现这种局面的根本原因是

A.“百家争鸣”局面的出现

B.生产力发展导致社会变革

C.士阶层的形成及其活跃

D.诸侯争霸战争愈演愈烈。

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。

这段文字的主旨是;

Ａ．中国应该多研究周边地区的文化

Ｂ．通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

Ｃ．中国应该重新重视语言工具和域外新资料

Ｄ．中国需要加强自我认识