（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 法国在大革命后，国家精英以大革命代表的普世价值即“自由、平等、博爱”作为界定法国国民的标准。任何生于法国，或是移居法国并认同这一普世价值者，均可成为法国人。这便是公民民族主义的原型。
同时期德语精英的民族主义运动，尝试将分散于欧洲各处的德语社群聚合起来，建构统一的新民族国家。在此脉络下，德国民族主义者即发展出以血统为标准的种族民族主义观：只要父母是德国人，无论你生在何方，都是德国人；反之，若父母不是德国人，就算你生在德国境内，也不是德国人。
材料二 19世纪末，部分德国知识分子企图建立一个比较开放的、以文化为标准的德国认同，即不论血缘，只要同化成讲德语和信奉新教便能成为德国人。但当时很多波兰农民移居到德国东部，在政府与民间的多番尝试下，仍坚持讲波语和维持天主教信仰，结果导致德国知识精英放弃同化东部移民，甚至支持驱赶波兰移民，回到以血缘定义身分的封闭民族认同。
——以上材料均摘自罗杰斯·布鲁贝克《在法国和德国的公民身份和国家地位》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析法德两国形成不同国民身份认证的原因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括德国国民身份认证的变化并分析其影响。（7分）

德国人在中国人心目中的形象可谓已经超凡脱俗。中文网上流传的各种帖子说：青岛地下水道存在百年前的配件包，而且都用油纸妥善包好；德国人一年只有一半时间工作，依然能够保证强劲的经济实力……而德国自己的报纸《南德意志报》则惊叹“德国在中国被‘神话’了”。报道称，青岛地下水道的完备，德国人对其所做贡献不过3%。“德国制造”确实在当今世界赢得了相当高的美誉度，但其实在19世纪的时候，“德国制造”还是一个贬义词，代表廉价与质量差。后来，德国人齐心协力打造“德国制造”的品质，才扭转了在人们心中的印象。最适合做这段文字标题的是（）

A.中国，不用妄自菲薄

B.钦佩，要适可而止

C.德国，一个值得敬佩的国家

D.赞赏，当在真实基础之上

有人说：“把纳粹党的暴政加在自己身上的，是德国人自己”。下列能够作为以此句话依据的史实是（）

A、纳粹党通过议会选举成为国会第一大党

B、纳粹党使德国摆脱了凡尔赛体系的束缚

C、迫害犹太人迎合了德国人的心理

D、纳粹党的扩张给德国人带来了实际利益

在与德国人进行商务交往时应该注意（　　）。

A、公鸡是德国的国鸟，它以其勇敢、顽强的性格而得到德国人的青睐

B、德国人在交谈中很讲究礼貌，他们比较看重身份

C、不要给德国女士送玫瑰、香水和内衣

D、可以用刀、剪和餐刀、餐叉等西餐餐具送人