材料四明清两朝都在西南地区实施了改土归流政策,但其结果却大相径庭,主要原因在于两代君主民族观的差异。明朝皇帝坚持儒家传统夷夏观,对"以夷治夷"的羁縻政策有着天然的依赖性,不可能对土司制度作出彻底的改革;而本身为少数民族的清朝皇帝,因不满儒家传统夷夏观中的民族歧视而对其进行了批判继承,把从唐代就开始萌芽的"华夷一体"的新民族观应用到实际的民族政策中,其结果就是土司制度在清代的基本结束。
——龙羽《中央政府与西南地区的民族发展》
材料五
1945年重庆与四川、西南、大后方工业比较表
材料六“三线建设”是20世纪60年代中期作出的一项重大战略决策，它是在当时国际局势日趋紧张的情况下，为加强战备，逐步改变我国生产力布局的一次由东向西转移的战略大调整，建设的重点在西南、西北。地处西南的重庆作为“三线建设”最大的中心城市，中共中央和国务院决定：“以重庆为中心，用三年或者稍长一些时间建立起一个能生产常规武器并且有相应的原材料和必要的机械制造工业的工业基地”。
(3)根据材料四分析，明清两朝对西南少数民族政策上有何区别？(4分)从社会发展的角度看，二者的社会文化底蕴有何不同？(4分)清代的民族政策对西南地区的治理有什么积极作用？(2分)
(4)根据材料五说明重庆在当时大后方工业中的地位？(1分)结合所学知识分析形成这一地位的原因？(4分)
(5)根据材料六并结合所学知识，指出“三线建设”的主要特征(3分);归纳三线建设对重庆的影响。(2分)
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我国是统一的多民族国家，同时是多种宗教并行流传的国家。民族宗教问题，直接关系国家统一、民族团结、社会和谐、政治稳定。新中国成立以来，我国实行了正确的民族政策和宗教政策。下列表格中材料和观点符合我国民族政策和宗教政策的有( )
①
贵州形成了“各美其美，美人之美”的文化格局
坚持各少数民族平等的原则
②
恩施自治州先后修订配套规章78件
自治权是民族政策的核心
③
中央保护民族村寨，为新疆寺庙修缮提供资金
尊重民族地区的宗教信仰权利
④
我国部分伊斯兰教徒远赴麦加圣地进行朝觐
我国独立自主自办教会
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
在多民族的国家中，民族政策正确与否对经济发展、社会稳定、国家统一至关重要。下列传导路径正确的是（）
A、民族政策正确―→民族差别消失―→社会稳定―→经济发展―→国家繁荣昌盛
B、民族政策正确―→民族矛盾消失―→社会稳定―→经济发展―→国家政权巩固
C、民族政策失误―→民族矛盾激化―→社会动荡―→经济衰退―→爆发政治危机
D、民族政策正确―→民族关系和谐―→沟通增强―→文化趋同―→国家政权巩固
我国是统一的多民族国家，同时是多种宗教并存的国家。民族宗教问题直接关系国家统一、民族团结、社会和谐、政治稳定。中华人民共和国成立以来，我国实行了正确的民族政策和宗教政策。表格中的材料和观点符合我国民族政策和宗教政策的有()
①
贵州形成了“各美其美，美人之美”的文化格局
坚持各少数民族平等的原则
②
恩施土家族苗族自治州先后修订配套规章78件
自治权是民族政策的核心
③
中央保护民族村寨，为新疆寺庙修缮提供资金
尊重民族地区的宗教信仰权利
④
我国部分伊斯兰教徒远赴麦加圣地进行朝觐
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A.①② B.②③ C.①③ D.①④
在多民族国家内，民族问题能否妥善解决，关键在于能否制定和实施正确的民族政策。正确的民族政策对经济发展、社会稳定、国家统一至关重要。下列是一国制定与实施民族政策可能产生的社会后果，其中正确的是
①民族政策失误——民族矛盾激化——社会动荡——经济衰退——爆发政治危机——外部势力插手——国家分裂
②民族政策正确——民族矛盾消失——社会稳定——经济繁荣——政治危机的根源消除——国家政权巩固——民族关系良性发展
③民族政策正确——民族矛盾缓和——社会稳定——经济繁荣——对国家认同感增强——民族关系和谐稳定——国家繁荣昌盛
④民族政策正确——民族关系和谐——交流、合作、沟通增强——民族心理素质趋同——民族差异逐步丧失——民族矛盾得到解决——国家政权巩固
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
我国是统一的多民族国家，同时也是多种宗教并行流传的国家。民族宗教问题，直接关系国家统一、民族团结、社会和谐、政治稳定。新中国成立以来，我国实行了正确的民族政策和宗教政策。下列表格中材料和观点符合我国民族政策和宗教政策的有
①
贵州形成了“各美其美，美人之美”的文化格局
坚持少数民族平等的原则
②
恩施自治州先后修订配套规章78件
自治权是民族政策的核心
③
中央保护民族村寨，为新疆寺庙修缮提供资金
尊重民族地区的宗教信仰权利
④
我国部分伊斯兰教徒远赴麦加圣地进行朝觐见3
我国独立自主自办教会
A.①② B.②③ C.②④ D.③④