是()射下了九个太阳,拯救了黎民百姓。
A.瑶姬
B.后羿
C.精卫
D.神农氏
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成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶层,后来随着“百姓”地位的降低,才和“黎民”一起成为一般平民的统称。这里引起“百姓”词义变化的主要因素是( )
A.春秋战国时期土地私有化出现,宗法制遭到破坏
B.隋唐时期科举制的推行,导致世家大族开始衰落
C.两宋时期城市商业迅速发展,市民队伍迅速扩大
D.近代“西学东渐”,西方自由平等思想广泛传播
B:喑哑伫立润如油高无与伦比
C:深邃真缔弥留之际一抔黄土
D:蕴涵嬉戏无恶不作黎民百姓
“其一为土地属于天子或诸侯,大贵族可以把土地封与小贵族,但不得买卖,百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制,黎民百姓不能进入统治阶层。”材料反映的是()
A.王位世袭制B.分封制C.宗法制D.内外朝制
教育反映出时代的社会需要。阅读下列材料,并回答间题。
材料一:西汉是我国古代教育史上一个十分重要的时期。……西汉的建立,结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代,“诸儒始得修其经艺,讲习大射乡饮之文礼……于是‘喟然叹兴于学’,文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来……在文化教育上实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,还兴办了从中央到地方的各级官学。……(太学)其教授选择德高博学的经师大儒担任,称博士;……太学的教学内容都是儒家的经典,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外,《论语》、《孝经》人人必修……地方官学按行政区划设立,在郡国称为学,县称为校……”
材料二:朱熹认为:“一事不穷,则缺了一事道理;一物不格,则缺了一物道理。”王守仁认为“心即理”“知行合一”“致良知,为圣教第一要义”。
——长沙文史网《西汉儒家教育与官学模式的确立》
材料三:黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的,学校要肩负起为国育才的重任。他设想的学校体系有国家的最高学府——太学、地方的郡县学、乡村的小学,还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女,还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构,他意图赋予学校议政的功用,使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构,是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立,而是通过议政来起到限制君权的作用,从而实现黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想。
——摘自高维英《论黄宗羲的民主教育思想》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西汉时期教育的特点;并分析其影响。
(2)根据材料二,指出两者所属的哲学流派;且说明朱熹和王守仁对于“明理”的途径有何差别。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。