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剪纸、杨柳青年画等民间艺术在明清时期达到鼎盛。这些民间艺术的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。民间文化的繁荣主要反映出
A.文人对民间文化的推广
B.封建政府对民间艺术的扶持
C.明清时期中国商品经济的发展
D.中国人民的生活水平普遍提高
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在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当其转变为一种经济方式时，便在本质上发生了变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了，代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招揽与诱惑。它的特色被无度地夸张着，以致内在的灵魂与生命却没有了。本段中“它”指的是：
A.经济方式B.生活方式C.民间文化D.民间艺术
A.经济方式B.生活方式C.民间文化D.民间艺术
长期处于草根状态的民间文化，大多难有连续性的书面记载。“非遗”申报的制度化要求，使申报本身成为步履维艰.绞尽脑汁的过程。最终，可能表格填得工工整整，视频也做得精美绝伦，但在一定程度上，却是将原本活态的文化形式化的过程。如此，便失去了申报“非遗”最初的意义与目的。这段文字意在强调：
A、我国的民间文化缺乏系统化和连续性的传承
B、“非遗”申报制度与民间文化的特点不相适应
C、民间文化在申报“非遗”时遇到了极大的阻力
D、教条化的评价标准抑制了民间文化的生命力
民间文学作为一个民族共有的文化传统，是相对独立于官方文化和作家文学【之外】的一种民间文化形态。
这段采访主要谈的是什么？
A、民间文化的保护
B、民间文化的价值
C、民间文化保护法的积极作用
D、民间文化与少数民族文化的关系
不少地方的民间文化由于多年来没有受到重视，基本上处于一种“自生自灭”的状态，剪纸、木偶、皮影等传统文艺几近“濒危”。文化部决定实施“中国民间文化保护工程”，之所以这样做是因为（）。
A、传统文化都是民族精神的火炬
B、传统文化始终对社会起积极的促进作用
C、传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带
D、传统文化具有相对的稳定性