明末清初张履详的《补农书》中记载了一个他设计的薄产十亩的经营方案：桑田三亩供一家衣食，其余麦豆竹果鱼之收，按低标准计，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田粮等苛扰，至少每年可积余三十石。积十余年，除“养生送死”、读书外，还可买田数亩。该方案重在强调
A.农业生产结构的优化
B.农业生产的规模化发展
C.精耕细作技术的应用
D.家庭经营的自给自足性

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据估计，宋明清的耕地面积分别为5.6亿亩、8.5亿亩、11—12亿亩。在明清新增加的耕地中，不少是“瘠卤沙冈”“陡绝之地。”这些土地被称为“边际之地”。“边际之地”的增加

A.源于农作物新品种的引进 B.体现小农经济的自给自足性

C.反映出人地矛盾日益尖锐 D.导致水土流失经济发展停滞

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据记续载，宋代时，“陈、许、颖、亳等州，止因去秋一次水灾，（农户）遂致骨肉相食，积尸满野”。这说明小农经济（）

A.具有保守性 B.缺少防灾意识

C.具有脆弱性 D.有自给自足性

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《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。”这反映了当时社会经济的根本特点是

A.人们的生产和生活不需要商贸活动

B.生产分工明确，交换频繁

C.生产和生活具有极大的自给自足性

D.农业和手工业生产相结合

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下面关于信用证的特点，描述错误的是（）。

A、信用证是一种自足性文件，独立于买卖合同

B、信用证以开证行为第一付款人，但如遭到进口商拒付，可向出口商追回已付款项

C、信用证是一种单据买卖，至于发出的货物是否与合同相符，银行概不负责

D、信用证在一定程度上解决了买卖双方之间互不信任的矛盾

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长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看做是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学说。所以,在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想、尤其是庄子的人生哲学,重新具有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是()。
A.儒家学说以群体为本B.道家哲学以个体为本C.当今社会体制更支持道家哲

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