在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是()
A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。
B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。
C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。
D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。

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建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（）。

A．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B．建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C．建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D．建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史的审美因素

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科学家对于科学的信仰从根本上说依然处于形而下的层面,而科学家精神生活的需要本质上是形而上的。宗教的功能正是为人类提供精神安慰和终极价值,这样,科学家精神生活的终极需要和宗教的功能之间就形成了一种天然的契合关系。可以说,以理性精神和实证精神为其活动标准的科学家的情感需要,构成了科学家宗教情结的天然基础。这段话意在说明()。

A．宗教为人类提供精神安慰和终级价值

B．情感需要是导致科学家产生宗教情结的根本原因

C．科学家对于科学精神的推崇依然处于形而下的层面

D．科学家精神生活的需要本质上是一种形而上的需要

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题目民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。剪纸艺术的产生主要是为了满足（）。
A:社会物质生活的需求
B:社会艺术情趣的需求
C:社会价值取向的需求
D:社会精神生活的需求

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建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（）。
A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史的审美因素。

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不同类型文化因素通过不同途径影响人群健康，以下哪项是错的（　　）。

A、智能文化影响人群劳动条件

B、智能文化影响人群生活环境

C、规范文化支配人群行为生活方式

D、思想文化干扰人们的心理过程和精神生活

E、规范文化干扰人们的心理过程和精神生活

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