（单选题）“这部分人已经完全遗弃了儒家学说的老一套保守传统，他们是第一批认同新社会秩序的人．……认识到只有统治者本人……才是真正的起作用和负责人的人”材料中的“这部分人”指的是战国时代的（）
A儒家
B法家
C道家
D墨家
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蓝天技术开发公司由于在一开始就瞄准成长的国际市场，在国内率先开发出某高技术含量先开发出某高技术含量的产品，其销售额得到了超常规的增长，公司的发展速度十分惊人。然而，在竞争对手如林的今天，该公司和许多高科技公司一样，也面临着来自国内外大公司的激烈竞争。当公司经济上出现了因境时，公司董事会聘请了一位新的常务经理欧阳健负责公司的全面工作。而原先的那个自由派风格的董事长仍然留任。欧阳健来自一家办事古板的老牌企业，他照章办事，十分古板，与蓝天技术开发公司的风格相去甚远。公司管理人员对他的态度是：看看这家伙能呆多久。看来，一场潜在的‚危机‛迟早会爆发。第一次‚危机‛发生在常务经理欧阳健首次召开的高层管理会议上。会议定于上午9点开始，可有一个人姗姗来迟，直到9点半才进来。欧阳健厉声道：‚我再重中一次，本公司所有的日常例会要准时开始，谁做不到，我就请他走人。从现在开始一切事情由我负责。你们应该忘掉老一套，从今以后，就是我和你们一起于了。‛到下午4点，竞然有两名高管辞职。然而，此后蓝天公司发生了一系列重大变化。由于公司各部门没有明确的工作职责、目标和工作程序，欧阳健首先颁布了几项指令性规定．使已有的工作有章可循。他还三番五次地告诫公司副经理徐钢，公司一切重大事务向下传达之前必须先由他审批，他抱怨下面的研究、设计、生产和销售等部门之间互相扯皮，踢皮球，结果使蓝天公司一直没能形成统一的战略。欧阳健在详细审查了公司人员工资制度后，决定将全体高层主管的工资削减10％，这引起公司一些高层主管向他辞职。究部主任这样认为：‚我不喜欢这里的一切，但我不想马上走，因为这里的工作对我来说太有挑战性了。‛生产部经理也是个不满欧阳健做法的人，可他的一番话颇令人惊讶：‚我不能说我很喜欢欧阳健，不过至少他给我那个部门设立的目标我能够达到。当我们圆满完成任务时，欧阳健是第一个感谢我们干得棒的人。‛采购部经理牢骚满腔。他说：‚欧阳健要我把原料成本削减20％，他一方面拿着一根胡萝卜来引诱我，说假如我能做到的话就给我油水丰厚的奖励。另一方面则威胁说如果我做不到，他将另请高明。但干这个活简直就不可能，欧阳健这种‘大棒加胡萝’的做法是没有市场的。从现在起，我另谋出路。‛欧阳健对被人称为‚爱哭的孩子‛销售部胡经理的态度则让人刮目相看。以前，销售部胡经理每天都到欧阳健的办公室去抱怨和指责其他部门。欧阳健对付他很有一套，让他在门外静等半小时，见了他对其抱怨也充耳不闻，而是一针见血地谈公司在销售上存在的问题。过了不多久，大家惊奇地发现胡经理开始更多地跑基层而不是欧阳健的办公室了。随着时间的流逝，蓝天公司在欧阳健的领导下恢复了元气。欧阳健也渐渐地放松控制，开始让设计和研究部门更放手地去干事。然而，对生产和采购部门，他仍然勒紧缰绳。蓝天公司内再也听不到关于欧阳健去留的流言黄语了。大家这样评价他：欧阳健不是那种对这里情况很了解的人，但他对各项业务的决策无懈可击，而且确实使我们走出了低谷，公司也开始走向辉煌。生产部经理愿意留下跟着欧阳健干，而采购部经理却想离职，对其原因请用期望理论进行分析。
男：刚才的片子实在太感人了。女：感什么人啊？都是老一套，现实生活中哪里会有这样的事呀！问：他现在可能在做什么？
A、看电影
B、看书
C、看演唱会
D、听讲座
1．“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”2015年2月17日，***总书记在春节团拜会上的讲话字字珠玑，直击心灵。
中国人对家风家训的讲究由来已久，许多著作中都有迹可循。《文言》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”明代《朱子治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”鲁迅在遗嘱中也留有对周海婴的训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”
家风家训不唯中国所独有，国外许多显赫的家族亦有关于此的记载。罗斯柴尔德家族的创始人、被誉为“国际金融之父”的梅耶在教育后代时始终强调家族的团结和荣耀。罗氏家族的家训中说：“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”
正是对家风的严格传承，才保证了罗斯柴尔德家族成为欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。
2。2015年4月21日，上海市奉贤区“言子讲坛”请来孔子七十五代孙孔祥林，围绕倡导优良家风主题，为奉贤市民送上孔氏祖训家风教育。这也是由市文明办、市妇联主办，奉贤区委、上海图书馆承办的“公民道德讲坛”家风专题讲座的首场城区巡讲。作为孔氏后人，孔祥林不仅介绍了先祖伟大教育家孔子的主要思想，还向奉贤市民们介绍了孔氏家族祖训家风代代延续发展的脉络，送上孔氏祖训家风教育。而这正与当前奉贤区“好家训好家风”培育工作紧密相关．获得了奉贤市民的强烈共鸣。
相传2000多年前，孔子的七十二弟子之一言子到奉贤布道讲学，使奉贤百姓如沐甘霖，后人为了纪念他而取县名为“奉贤”，意为“敬奉贤人”。2000多年后，奉贤区开设“言子讲坛”，传承当年言子的讲学精神。弘扬“贤文化”，传播中华优秀传统文化。开办6年多来，举办讲座120多场，听众25200多人次，内容涵盖人文历史、时政解读、百姓民生、民俗文化、法律知识等，全国知名专家学者王蒙、余秋雨、易中天、葛剑雄、钱文忠等均到场授学。
从2006年开始，奉贤区就积极探索培育“好家训、好家风”工作。当时，在改革中成为“富裕村”的杨王村，为让“富口袋”的村民向“富脑袋”转变，村两委发动全体村民写家训，村党委统一制作了家训牌放在村民家中醒目位置，鞭策警醒村民自律。2013年第二轮家训征集后，村党委又把完善后的家训连同“星级户”评星情况、“党员之家”标识一起制作成展示板挂在各家门口，接受村民的监督和评议。评议家训的过程也成为村民相互学习、交流、借鉴的过程，村民的文明程度在学习中不断提升。奉贤区在全区广泛开展治家格言、家风小故事征集活动，家风家训故事被汇编成册发给居民，利用故事会、微电影对家风家训故事巡回展播，还通过宅基课堂、流动教室、职工学校、农家会所、睦邻课堂间等形式，让“好家风”入村、入户、人校。
与此同时，区里开通了“好家风”培育工作网络平台。目前，全区已征集家训近九万条、家风小故事近6000篇，开展家训评议会千余次。奉贤家训中，既有倡导勤劳节俭的“片瓦条椽皆非容易，寸田尺地勿使抛荒”；也有教人为人处世的“得甜勿忘苦，饮水当思源”，还有针对子女教育的“忠厚传家久。诗书继世长”……这些朗朗上口的家风家训，让优秀传统文化得到传承，让社会主义核心价值观落细落小落实。在奉贤区，家家户户写家训、晒家训、议家训俨然成为一种风气。
2015年．申城将深入开展“注重家庭、注重家教、注重家风”建设系列活动，特别是要结合“三严三实”教育活动，发挥党员领导干部的表率示范作用，推动广大党员干部牢固树立规矩和纪律意识，开展家庭建设。注重家教规范，倡导良好家风，带头弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统美德。奉贤区将继续推进“好家训好家风”培育工作，把“好家风”要求纳入领导干部培养教育的重要内容，用好家风建设来加强对干部的管理监督，积极尝试在干部评优中引入家庭美德考评机制。
3．随着家庭模式和家庭结构的剧烈变化，家风的传承并非轻而易举。上辈人的教育不时被当做“老一套”弃如敝屣，“平等对话”“放任天性”的“西式”教育被时尚父母奉若圭臬，电子产品、电视节目挤压着原本就少得可怜的家庭日常交流时间，功利主义、拜金主义的渗透让不少家庭教育变了味儿……对此，某报记者就家风问题采访了有关专家。
记者：现代社会和过去相比，在家庭结构、家庭关系上均已发生了巨大变化。那么，现代家庭的家风传承受到了哪些影响?
马焱(全国妇联妇女研究所理论室副主任)：快速的社会变迁深刻地影响着广大公民的价值观与行为方式，也让良好家风的传承面临着巨大冲击。我们看到，一些人的价值取向失去理想的光芒，变得世俗和功利，实用主义、拜金主义思想蔓延，个人本位强化，家庭本位式微。我们还看到，家庭模式和家庭结构也在发生革命性变革，家庭规模小型化发展迅猛。长辈对晚辈的影响越来越小，甚至有一部分少子化父母对孩子过分溺爱．重养轻教、重智轻德、重少轻老的现象突出。与此同时，城镇化进程的加快，大批流动人口的家庭生活分离，出现了留守儿童、留守老人，导致家风影响越来越弱化。
记者：受到这种影响的根本原因是什么呢?
颜廷淦(孔子文化研究院院长)：一个源远流长的民族，必有其赖以立国的优良传统；一个世代昌隆的门第，也必有其赖以持家的家训。中国上下五千年圣贤相继，德慧相传，靠的就是依托于优秀传统文化的家风家训不间断的滋养。可以说，优秀传统文化是家风传承的根，更是中华民族精神的底色。如今，生活节奏加快，传统文化所重视的“仁义礼智信”被认为不合时宜而被不少人抛诸脑后。在价值追求良莠不齐、道德水平高低不一的社会环境里，良好的家风离不开优秀传统文化的涵养。
记者：良好的家风是家庭和睦、社会和谐的基础。请问什么样的家风可以称得上是好家风?焦波(国务院新闻办公室图片库艺术总监)：传统文化中崇尚的孝敬、勤俭、和睦、真诚等风尚，永远不会过时。这些向善向美的东西，影响和塑造了我们的民族品格。“以和为贵”“恭俭尊让”……小到个人、家庭，大到整个民族、国家，都崇尚这些宝贵品格，并以之指导言行。蕴含这些精神的家风，才是好家风，应该祖祖辈辈传下去，在世代传承中成为中华民族的精神之源，成为整个社会的价值追求和道德规范。
记者：当前仅仅依靠传统文化似乎不能完全涵养新家风，面对时代变迁，我们需要什么样的新家风?
马焱：中国传统的家训、家规、家教既饱含道德操守和崇高人格之精华，也存在“父为子纲”“夫为妻纲”等不平等人格之糟粕。这些糟粕对于孩子的成长、夫妻关系的融洽和家庭的和谐都会产生消极影响，不利于现代文明家风的形成。社会主义核心价值观的丰富内涵，会使当下优良家风的内涵得以极大地扩展。弘扬良好家风就要对中国传统道德规范吐故纳新，与时俱进。
比如在家风传承中，纳入夫妻平等相处、共同发展的男女平等价值理念。就是在现代文明环境下对于传统家庭美德的丰富和发展．也是践行社会主义核心价值观的内在要求和具体体现。
记者：新家风的涵养首先是在家庭内部进行的，作为涵养新家风的主体，家庭成员中的父母应该怎么做呢?
焦波：父母并不需要具有多么高深的文化才能涵养好家风。我父亲是名木匠，他常说，“大锯要一锯一锯地拉，路要一步一步地走”；身为普通农妇的母亲也说过类似的话，“推磨的时候抱着磨棍使劲往前走，走一步就少一步”。这些朴素的道理教会我踏实做事，老实做人。这也正是我家的家风。在父母影响下，我愿意用几年甚至几十年去做好一件事，所以才有了《俺爹俺娘》摄影展，有了记录电影《乡村里的中国》。
记者：家风的教化、传承并不是孤立于社会而存在的。从社会和国家层面，我们应该怎么提倡和弘扬良好家风?
马焱：在国家层面，要通过制度设计来形成涵养好家风的环境，比如针对家庭暴力、不赡养老人等完善相关法律制度，针对留守儿童、空心家庭等形成政策倾斜，以法律制度在全社会形成崇尚家风的良好导向；在社会层面，妇联、宣传等相关部门应在涵养家风中起主导作用，充分发挥媒体传播作用，在全社会形成崇尚新家风的良好氛围。
4．“当前亟须警惕学校教育与家庭教育边界的丧失。”辽宁省社科院哲学研究所所长张思宁说，随着社会变迁。传统的老少几代人生活在一起的大家庭已经很少见了，传统家风教育相对变弱。尤其是进入信息化社会以后。很多老师都是通过QQ或微信直接指挥家长，家长会按照老师的要求督促孩子学习，学习，再学习。这么做的后果就是在不知不觉中忽视了孩子的人格塑造和品质培育。
在家庭教育中。很多家长习惯于盯着孩子的分数，忽略了教孩子如何做人。所以，付出越多，孩子身上毛病越多的情况普遍存在。一项对18岁以下未成年人家长的调查显示，有近7成家长认为自己是“失败的家长”。
早在2006年全国人大修订的未成年人保护法中就明确规定：“有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。”但实际情况却很难令人满意。由于政府投入不足、监管不力，家庭教育指导过度市场化，以营利为目的机构泛滥成灾。
5．前不久，一位网友发布的“为让孩子上幼儿园，妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等候幼儿园报名时听到一对母子的对话，被当场“震惊”：“妈妈对儿子说：待会老师问你妈妈在哪里上班，你要怎么回答?孩子：教育局。妈妈：爸爸在哪里上班呢?孩子：公安局。妈妈：你
填人画横线部分最恰当的一项是（）。
A.得不偿失
B.南辕北辙
C.大相径庭
D.如出一辙
示范表演应给人以新鲜感，不要总是重复老一套。新颖可以有效地吸引顾客注意，（）顾客购买欲望。
A、消除
B、刺激
C、打消
D、保障