下列关于古代生活场景的描述，符合历史发展的是：
A.秦朝的王某一家以种植玉米为生
B.元代的李某喜欢吃红薯和土豆
C.汉代的张某使用曲辕犁进行春耕
D.清朝的陈某喜欢用辣椒来做菜

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自行车对于（）相当于（）对于卡车
A.单车轿车
B.轿车马车
C.飞机火箭
D.马路桥梁

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只有在程度高且光线昏暗的山林里才会有野生灵芝生长。紫金山林区没有野生灵芝生长。
若以上判断为真，可推出以下哪项结论？
Ⅰ.紫金山林区湿度不高并且光线不昏暗。
Ⅱ.如果紫金山林区光线昏暗，则肯定湿度不高。
Ⅲ.如果紫金山林区湿度高，则肯定光线不昏暗。
A.仅Ⅰ
B.仅Ⅱ
C.仅Ⅱ和Ⅲ
D.Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ都推不出

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真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明()。
A.人们容易对美的东西产生真情
B.感情既是个人的，又是社会的
C.充分体现个人意志的情感才是真挚的
D.人们之间的感情是隐秘的，不易传达

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民生问题的发生源自人的正常需要难以被满足，而人的需要的满足必须有一定的资源、工具、手段和方式。在给定的社会历史条件下，人们用来解决民生问题的这些资源、工具、手段和方式都是特定的，是不以人的愿望为转移的。如果条件不具备，人们的民生需求就无法得到满足，由此产生的民生问题在给定的社会历史时期内就难以得到解决。
这段文字的中心论点是（）。
A.民生问题的发生源自人的正当需要难以被满足
B.人的需要的满足是不以人的愿望为转移的
C.民生问题的解决受社会历史条件的限制
D.民生问题需要特定的资源、工具、手段和方式来解决

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色盲也能成为天文学家么?事实上，天文学家日常所分析的照片多数都是黑白的，我们在杂志和其他彩色印刷品上看到的五彩缤纷的天文照片，其实也是通过把多张望远镜拍摄的不同波段的黑白照片加工合成而来的。而且这些波段未必都在人类可见光的范围内，所以即使对于视力正常的人来说，这些图片也并非天体真正的颜色。
下列说法与文意相符的是：
A.天文学家需要辨别可见光的颜色
B.彩色的天文照片科学价值相对较低
C.天文图片是靠不同波段的彩色照片合成而来
D.视力正常的人也不能完全识别天体本来的颜色

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