西王母

A.西王母

B.女娲

C.普罗米修斯

D.阿基米德

下面哪个故事没有出现在武梁祠画像石中（）

A、荆轲刺秦王

B、周穆王会西王母

C、大禹治水

D、三桃杀二士

李商隐诗句“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”中的“瑶池”在我国古代神话中是()居住的地方。

A.西王母

B.伏羲氏

C.嫦娥

D.嫘祖

李商隐的诗句“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”中的“瑶池”，位于我国（　　）第二主峰的山坳里，是古代神话中西王母的居处。

A、天山

B、祁连山

C、长白山

D、昆仑山

西王母瑶池一年四季景色迥然不同。夏秋之间，湖畔山青草绿，水秀云高，景色绮丽;而在寒冷的冬季，牧草一片枯黄，湖面开始结冰，浩渺的湖面冰封玉砌，一泓澄碧的琼浆凝固成一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪光。()

西王母瑶池一年四季景色迥然不同。夏秋之间，湖畔山青草绿，水秀云高，景色绮丽；而在寒冷的冬季，牧草一片枯黄，湖面开始结冰，浩渺的湖面冰封玉砌，一泓澄碧的琼浆凝固成一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪光。

A、对

B、错

李商隐诗《瑶池》表达的内容有（　　）。

A、瑶池美丽的风光

B、西王母盼望周穆王的急切心情

C、周穆王曾作《黄竹歌》哀悼冻死的人

D、周穆王出游的盛大场面

E、委婉地讽刺当朝皇帝妄求长生不老

李商隐的《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”全诗借西王母于瑶池宴请周穆王的典故讽刺了当时皇帝们（　　）的行为。

A、不问朝政

B、贪念女色

C、妄求长生

D、搜刮百姓

上海豫园三穗堂联：“此即濠间，非我非鱼皆乐境;恰来海上，在山在水有遗音。”中涉及下列哪典故（　）?

• A、庄子与惠子的故事

• B、庄周化蝶的故享

• C、伯牙钟子期的故事

• D、周穆王与西王母的故事

• E、“咏絮之才”的故事

上海豫园三穗堂联中的：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”涉及的典故是?(   )

A、庄子与惠子的故事

B、庄周化蝶的故事

C、伯牙与钟子期的故事

D、周穆王与西王母的故事

E、“咏絮之才”的故事

西汉时期，业主开垦荒地而获得土地，并无买卖交易发生，但业主也要模仿土地买卖文契，刻石立碑，说土地是由“东王公”“西王母”“山公”“土公”等杜撰的神话人物手中买来。上述现象表明西汉时期

A.土地私有制开始确立

B.鼓励土地买卖

C.注重以地契界定土地所有权

D.禁止开垦荒地

在汉代，皇帝会令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。同时，人们为“攘除图灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥富贵祭祀灶神。这反映出汉代

A.儒家思想透百姓日常生活

B.统治思想与民众观念趋向一致

C.民众信仰具有功利实用色彩

D.民间祭祀影响政府的统治政策

《山海经·大荒西经》对于狮身人面像有这样一段描述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（）

A、尼罗河

B、白尼罗河

C、青尼罗河

D、刚果河

综合性学习。（1）《淮南子·览冥训》中记载：“羿请不死药于西王母，嫦娥窃以奔，怅然有丧，无以续之。”唐代李商隐有诗云：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”有同学根据以上神话故事拟了一则上联，请你联系苏轼《水调歌头明月几时有》的上阕内容对出下联。    附：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？　   上联：灵药何处去，碧海青天何所寄；   下联：_____\_，___________。（2）下图是中国月球探测工程的标识，请你在认真观察后，说说这一标识的含义。 ______________________________ ______________________________

A．愚公移山：愚公家门前有两座大山挡住了道路，他下定决心带领子子孙孙把山凿平，后来感动了天帝，天帝命大力神搬走两山

B．精卫填海：炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海被水淹死，她的灵魂化作一只精卫鸟，总是飞到西山去叼小石头和小树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇

C．董永卖身葬父：父亲亡故后，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用

D．周穆王西游：西周的周穆王，坐着八匹马拉的车子，西行几万里，到达西王母之国