A行动研究就是被研究者与问题有关人的人员一起参与研究和行动，并将研究发现应用于行动，进而提高自己改变社会实践的能力
B按照研究侧重点分类，行动研究可以归纳为行动者用科学方法对自己的行动进行研究，行动者为解决自己实践中的问题而进行的研究和行动者对自己的实践进行批判性反思三种类型
C根据参与者对自己的行动所作的反思，行动研究可以分成行动中认识、行动中反思和对行动进行反思等三类
D按照参与者对自己的行动所作的反思，行动研究可以归纳为行动者用科学方法对自己的行动进行研究，行动者为解决自己实践中的问题而进行的研究和行动者对自己的实践进行批判性反思等三种类型

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自由可以参照（）、（）、（）三个方面的因素来解释。

A、自由的设想者；自由设想者所摆脱的种种限制和束缚；自由设想者自由决定去做或不做的事情

B、自由的规划者；自由规划者所摆脱的种种限制和束缚；自由规划自由决定去做或不做的事情

C、自由的行动者；自由行动者所摆脱的种种限制和束缚；自由行动者自由决定去做或不做的事情

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()是指在博弈中，参与人同时选择或虽非同时选择但后行动者并不知道先行动者采取了什么具体行动。

A.动态博弈

B.合作博弈

C.非合作博弈

D.静态博弈

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行动者（当事人）和观察者（局外人）对行动者行为原因的看法有差别，对行为原因的解释也会有明显的不同，这表明（）影响归因过程及其结果。

A、利益

B、社会视角

C、态度

D、控制点

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在囚徒困境的博弈中，如果双方都把对方的利益看得比自己的利益还重，那么双方的选择结果会导致

A.使得先采取行动者获利

B.使得后采取行动者获利

C.博弈双方都受损

D.博弈双方都获益

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教育行动研究中的自我反思主要包括（）

A、对行动者本人教学观念的反思

B、对教学对象的反思-

C、对教学管理的反思

D、对行动共同体互动方式的反息

E、对行动者所关涉的文化背景的反思

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只规定某些一般的方针和行动原则,给予行动者较大的自由处置权,它指出重点但不把行动者限定在具体的目标上或特定的行动方案上是()。

A.程序性计划

B.指导性计划

C.非程序性计划

D.具体性计划

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各博弈方先后行动，后行动者知道先行动者的具体行动是什么且各博弈方对博弈中各种策略组合情况下所有参与人相应的得益都完全了解的博弈叫做（）。

A、完全信息动态博弈

B、不完全信息动态博弈

C、完全信息静态博弈

D、不完全信息静态博弈

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韦伯认为,社会行动应该是这样一种行动,根据行动者或行动者们的行为的意向,它关联着别人的举止,并且在行为的过程中以此为取向。也就是说,无论是个人的行为还是一群人的行为,只有他的行为在主观意愿上同别人的行为发生关联时,才是社会行动。()

此题为判断题(对，错)。

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关于行动研究的说法中错误的是()。
A.行动研究的目的是进行理论建构
B.行动研究的对象是行动者的实践情境
C.行动研究注重个别性和深入性，研究者与被研究者之间至少是伙伴式的工作关系
D.行动研究的三种模式，即合作模式、支持模式和独立模式中，行动者的“研究”的介入越来越深

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关于行动研究，下列表述错误的是（）。A:被研究者不再简单地作为研究对象，而是与问题有关的所有其他人员一起参与研究和行动，他们将研究发现直接应用于行动，对问题情境进行全程干预，进而提高自己改变社会实践的能力
B:行动研究将研究和行动进行整合，克服了其他研究理论和实践脱节的不足
C:根据参与研究的成员成分，行动研究可分为三种模式，即合作模式、支持模式和独立模式
D:按照参与者对自己的行动所作的反思，行动研究可分为行动者用科学方法对自己的行动进行研究、行动者为解决自己实践中的问题而进行的研究和行动者对自己的实践进行批判性反思等三种类型

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关于行动研究，下列表述错误的是（　　）。

A、被研究者不再简单地作为研究对象，而是与问题有关的所有其他人员一起参与研究和行动，他们将研究发现直接应用于行动，对问题情境进行全程干预，进而提高自己改变社会实践的能力

B、行动研究将研究和行动进行整合，克服了其他研究理论和实践脱节的不足

C、根据参与研究的成员成分，行动研究可分为三种模式，即合作模式、支持模式和独立模式

D、按照参与者对自己的行动所作的反思，行动研究可分为行动者用科学方法对自己的行动进行研究、行动者为解决自己实践中的问题而进行的研究和行动者对自己的实践进行批判性反思等三种类型

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传统都有其“原本”,原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、受动者和叫作参照系的现实环境。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样,原本也就逐步地形成为传统。传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。
下列对“原本”的理解，正确的一项是（）。
A.原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行
B.原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西
C.原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程
D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统

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归因指的是（　　）。

A、一个观察者根据外在的行为作出有关本人的内部状态的推论过程

B、一个观察者根据外在的行为作出有关行动者或他本人的内部状态的推论过程

C、一个观察者根据外在的行为作出有关行为者的内部状态的推论过程

D、一个观察者根据内在的行为作出有关行动者或他本人的外部状态的推论过程

E、以上都不对

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传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、受动者和叫作参照系的现实环境。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。

下列对“原本”的理解.正确的一项是：

A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行

B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西

C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程

D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统

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行动者

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