“天地人间千古之至情文字”指的是（）
A、《前出师表》
B、《前赤壁赋》
C、《后出师表》
D、《陈情表》
E、《祭十二郎文》
古人认为，“人”与“民”的区别在于人在天地人中，人最珍贵，强调人的本质价值；而老百姓缺乏教育，处于愚昧无知的状态。
A、对
B、错
2003年8月3日，北京奥运会会徽（）在天坛祈年殿隆重发布。
A、天地人
B、五羊圣火
C、麒麟
D、中国印———舞动的北京
协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事的是()
A．玉皇大帝
B．北极大帝
C．南极天皇大帝
D．后土皇地祗
执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事的是( )。
A、玉皇大帝
B、紫微北极大帝
C、勾陈上宫天皇大帝
D、承天效法后土皇地祗
《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了
A.“天人感应”思想
B.“君权神授”
C.阴阳五行学说
D.封建等级思想
礼仪的起源归纳起来包括【】
A天神生礼仪
B礼为天地人的统一体
C礼产生于人的自然本性
D礼为人性和环境矛盾的产物
E礼生于理，起于俗
董仲舒《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”根据材料推断，其目的在：
A.宣扬君权神授 B.解释天人感应 C.劝君主行仁政 D.强调教化民众
社会条件和经济状况的剧烈变化会导致某些疾病的发生，这反映的是A．人体是一个有机整体B．人与自然环境相统一C．人与社会环境相统一D．天人相应的整体观E．天地人三才一体观
《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体。”董仲舒在文中强调的是
A.礼乐制度
B.独尊儒术
C.天人合一
D.万物本源
2022年北京冬奥会会徽为____。（出题单位：河北日报报业集团推荐单位：河北学习平台）
A.冬梦B.飞跃C.中国印D.天地人
试从思想内容和艺术形式上分析李商隐的《安定城楼》。附李商隐《安定城楼》：迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地人扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。
就是生存的文明、健康状态，就是天地人之间构成客观的机制化内在自组织调节动态均衡系统，通过公正、公平的参与博弈机制，实现优化发展，避免矛盾的对抗，从而实现协调可持续发展，达到发展过程与结果的统一。（）
A、生态文化
B、生态文明
C、生态精神
D、生态和谐
关于古希腊人的“自然”，下列说法错误的是（）。
A、自然物应该是按照自身的原则来运作的
B、自然物应该是受别的事物影响而改变的
C、自然物组成的世界即为自然界
D、中国古代天地人互感互通的观念导致不可能产生类似概念
卫星遥感、无人机辅助、207个地面空气自动监测站，河北成为首个实现（）立体全覆盖监测领域的省份，为全省精细化监测空气质量、改善大气状况提供了科学的数据基础。
A.“天地一体化”
B.“天地人一体化”
C.“海陆空一体化”
D.“全自动一体化”
我们见到一些老师，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。
填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.声色俱厉平和
B.宽严相济和蔼
C.心平气和严厉
D.心浮气躁慈祥
下列表述符合《孝经》的思想的有：（)A、做人和治国，都需要以“孝”为本。孝治章第八，圣治章第九B、孝顺，就是对长辈和上级惟命是从。错，谏诤章第十五C、孝顺应该顺应自然规律，以求天地人合。三才章第七，感应章第十六D、孔子认为对父母孝顺，对国家忠诚，是基本的道义。开宗明义章第一
董仲舒在《春秋繁露）中说：“王以一贯三，上通天，下彻地，中理人，天地人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。”董仲舒这一论述旨在
A.说明君主在位应有所作为
B.充分论证儒学为治国之术
C.迎合君主专制统治的需要
D.为限制皇权提供理论基础
下列表述符合《孝经》的思想的有：（）
A、做人和治国，都需要以“孝”为本。孝治章第八，圣治章第九
B、孝顺，就是对长辈和上级惟命是从。错，谏诤章第十五
C、孝顺应该顺应自然规律，以求天地人合。三才章第七，感应章第十六
D、孔子认为对父母孝顺，对国家忠诚，是基本的道义。开宗明义章第一
