“他于唐贞元二年来到长安学习，开启日本所谓东密一派，他用汉字草书的偏旁，参以梵文的音符，制成《伊吕波歌》，成为日文字母之一的平假名的创始人”，以上介绍的日本高僧是（ ）。
A、空海
B、慧果
C、慧云
D、昙宗
中华文化有极强的包容性，既求同存异，又兼收并蓄。下列能体现中华文化包容性的是
①《现代汉语词典》收录西文字母词汇
②岭南文化同异域文化嫁接形成独特流派
③“孔子学院”“鲁班工坊”掀起中国文化热
④日语根据汉字的草书和偏旁部首创制平假名和片假名
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师来完成的。他们两人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。这段文字意在说明的是（ ）。
A、日本文字产生的历史过程
B、汉字在日本的影响和地位
C、汉字对日本文字的影响
D、日本文字与汉字的联系
